厕神,民间司厕之神,主要供奉的有,紫姑(坑三姑娘),戚姑,后帝,三霄娘娘等。厕神能先知,人们多迎祀于家,占卜诸事。
厕神紫姑,出生在唐朝,姓何名媚,字丽卿,山东莱阳人。
武则天时期,山西寿阳刺史李景看中才貌出众的何媚,遂害死她的丈夫(一个唱戏的伶人),霸占何媚为小妾。
李景的大老婆为人阴险恶毒,见何媚长得漂亮,又妒又恨。在正月十五元宵节晚上,趁何媚入厕时,把她害死在厕所中。
何媚含冤而死,死后冤魂不散。后来,李景每次去厕所,都能听到其啼哭之声。何媚的身影还常常隐隐出现,且有刀兵喝骂声。
武则天闻听此事后,十分同情何媚的遭遇,就下旨封何媚为厕神。
紫姑成了神,受到人们,尤其是女人的崇拜。女人们用纸偶或木偶做成一个紫姑神,放在厕中,在元宵节夜,迎接厕神紫姑,并祭祀之。
祭祀时,人们口中念念有词道:“子胥不在,曹妇亦去,小姑可出。”
子胥,即李景,曹妇,即李景的大老婆,小姑,即紫姑。这句话的意思就是“两个狗男女都不在家,紫姑你可以放心出来了”。
如果这时候偶像动弹,那就是“神”来了,以此来占卜吉凶,可知祸福。请紫姑的仪式,到后来逐渐发展成为扶箕(又叫“扶乩”)。
过去婴儿出生,先要落在净桶内,虽天子、圣贤也不能免。厕神也是很风光荣耀,为重要的五祀之一。
紫姑虽为厕神,但受人崇拜并非为排污或生育之事,而是可以为民间休咎祸福,占卜吉凶。
每年农历正月十五晚,妇人们在厕所边或猪栏边摆酒食、果品,迎接紫姑下凡。
迎神时,两个年轻女子各以一指抬米箩至厕边。米箩中间插一竹筷,焚香请紫姑上轿回屋内,屋内桌上铺一层沙或白糖,两青年女子仍以一指抬米箩。
据说,竹筷能自动在糖、沙上写字,乃紫姑降临,能预卜诸事吉凶。
世间又有一种说法,说紫姑就是戚姑,《月今广义·正月经》说:“唐俗元宵请戚姑之神,盖汉之戚夫人死于厕,故凡请者诣厕请之。”戚夫人是汉高祖刘邦的妃子,跟刘邦的大老婆吕后因为立太子之争结下了仇隙。
刘邦一死,吕后就恶毒地报复戚夫人,先罚她当奴隶,整天干苦力,吕后还觉得不够解心头之恨,要把她变成“人猪”,把戚夫人的两手、两脚砍得和猪脚一样长,削光头发,挖掉双眼,熏聋两耳,还强迫她喝了哑药,再扔到厕所里。
吕后还给她起了个名,叫“人彘”,即人猪的意思。然后让儿子汉惠帝和大臣们去参观,汉惠帝竟自此吓得呆傻了。后人对戚夫人的惨死是十分同情的,所以把她奉为厕神。
紫姑的故事,后来衍化出坑三姑娘流行很广。《封神演义》第五十、五十一回载:“坑三姑娘者,系三仙岛之仙姑云霄、琼宵、碧霄三姐妹也”旧时南方民间还有将三姐妹的神像木刻成板,印于红纸,祀于厕壁,每逢岁末除夕,与门神、灶神同时黏贴,成为家神之一,不过是最末的一位家神。
但多数认为坑三姑娘为一神。如《民间新年神象图画展会》说:“其实民间之祭祀紫姑为妇女所专行,且以坑三姑娘为单独一神,其信仰之目的为休咎,迎接三姑多在厕间或猪圈,彼以家庭出物如簸箕、帚以答复所问之事。所有妇女之心事俱可问之于紫姑,譬如彼专备为待嫁女子所祈求。”
其实有的地方称厕神为“七姑”,七姑是戚姑音近之讹。还有的地方称三姑即紫姑,但大多称厕神为紫姑。
迎三姑的方式在不同的地方有不同的名称,梅县、兴宁一带叫“伏仙姑”、“请菜篮神”,广州叫“请菜姑”,潮州叫“蓝饭姑”或“插箕姑”。这些游戏在1958年后很少见到,直至1980年连山、连南一带出现了一阵“扶箕仙”热,玩耍的方法与上述“插箕姑””菜篮姑“基本相同,四时皆可,不限于晚上,日夜可作,也不限于妇女。
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