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江苏丰县、沛县丧葬风俗(3)

温柔虐2024-09-21

17、烧纸

本地丧祭烧的纸有两种:一种是叫“烧纸”,即六七寸左右的方块粗纸,烧前用阳间正在流通的真硬币或纸币在纸上拓一下,俗叫“打纸”,示意过版成“钱”,俗以为纸不用钱币拓,在阴间就不能当“钱”用;另一种叫“阴票”,过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”,上有“冥国银行”字样,面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸,都是为了给死者送“钱”。

传说,蔡伦发明了造纸术,天下轰动,名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红,逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸,蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来,造出的纸又黑又粗,无人来买,堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚,急火攻心突然死亡,蔡莫一气之下,就在妻子灵前烧起纸来,烧着烧着听见妻子在棺材里喊:“开门,开开门!”人们打开棺盖,蔡莫妻子坐了起来,嘴里还叨咕说:“阳间有钱通四海,阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧,谁还肯放我回来。”后来逢人便说,我死了,小鬼把我送到阎王殿,阎王让我去受罪,在途中我丈夫烧了纸,送了钱,小鬼们就争抢起来,他们拿到了钱,就把我从地狱中放回来了。这样,蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开,原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸,特意装死,也没深怪于她。由此,丧家烧纸的习俗就流传下来,至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸,俗称“斗底纸”、“升底纸”。

18、祭奠

祭奠又分为棚祭和路祭。

棚祭:吊丧时,吊丧人要先到收吊礼的地方进行登记,在吊礼单上由登记人记下吊丧者的姓名、祭品名称等,然后由主持丧事的大老执安排,吊孝者如是亡者的长辈不用行礼与叩头,男性吊孝者按长幼辈依序进入灵棚,有几个不同的班辈,便排成几个横排。横排中,年岁大者在右,小者居左,不得混乱,由一位主祭人在前带领,行叩拜礼。

棚祭男以死者姥娘家人为主,女以死者娘家人为主。在这两家行大礼之前,吊孝者距丧家不远处应止步,待孝子、鼓乐前来接引供品,是为“恳供”,孝子由两人搀扶在来者前叩首,然后退步引供,直至丧棚。摆好贡品后待大老执吆唤:“请×××庄×府贵客烧纸!”鸣炮奏乐,进行行大礼祭奠。

路祭就十分简化,发丧时,把棺材抬放在大门外的丧架上,然后由抬丧的人假装抬起,却不起步,等长子摔碎牢盆后,此时进行“路祭”,仍用旧礼并配以哀乐,一般都行三跪九叩,先由长子带全家家祭,再由有血缘关系和关系好的亲友分别行礼。

19、叩拜(行礼)

叩拜:是中华民族数千年来传留至今的一种隆重的礼仪方式,现在,这种礼仪还在行使。不过,行使这种礼仪只有在祭祀、拜奠、拜寿、拜年等场合使用,其他场合是不随便使用的。

这种礼仪,主要是两个动作:磕头和作辑。

磕头:行礼人双腿弯曲,双膝着地(称为跪),腰挺直,目平视,双手自然下垂;磕头时,双手手指伸开相向执地,腰弯曲,头磕向地面。每磕一头,腰直起如开始状,如此反复多次。一般是“人三鬼四”,即是对活人磕三个头,对死人或神灵磕四个头。

揖礼:称为作揖。行礼人站立,脚呈八字形,两臂自然下垂,目平视;行礼时,腰弯曲向前,双手手指微屈,二食指节靠拢,从膝下前提起,腰慢慢直立,双手随之慢举与双眉平;稍停,再慢慢下落至脐部,再双手分开呈自然状,如此反复,可行多次。一般揖礼随拜式不同而次数不同。

叩拜礼仪,叩,即是磕头;拜,即是作揖。根据磕头和作揖的次数,分为三揖五叩、三揖九叩、九揖九叩、九揖十八叩、二十四拜大礼等。丰县、边里对祭拜礼有规定,外甥、外孙、侄女婿、闺女婿须行二十四拜大礼,其它晚辈行三跪九叩礼,关系平常的行三跪九叩礼,关系较远的行懒三跪九叩礼;边外对祭拜礼规定不严格,主要有二十四拜、三跪九叩等。

三跪九叩:一般先磕四个头,每次都站起来作揖(右手包左手)再跪下磕,磕完四个,跪下向前敬香,敬好香不起身再磕一个,然后再起来回到原位磕四个,总共是九个头。有的跪下磕头后,不起身直接再磕下一个,称为懒头。

二十四拜:如果伴行礼中有长辈,先转身向后面对众人弯腰作揖(左手包右手),然后转身到供桌正前方先作揖(右手包左手)跪地磕三头,起身再向前走三步作揖(右手包左手)跪地磕三个头,接着到供桌右前方前去上香时再磕一个头;上完香就顺着右边下来回到和第一次跪地磕头的水平线上,作揖(右手包左手)再跪地三个磕头,前进三步至中间作揖(右手包左手)跪地再磕三个头,接着再到第一次上香的地方上第二次香磕一个头;完了就交叉回到左下边和第一次跪地的水平线上作揖(右手包左手)跪地磕三个头,再前进三步至中间作揖(右手包左手)跪地磕三个头,接着再去上第三次香,磕一个头,这次是最后一次上香了;上香完了就顺着中间回到第一次跪地磕头的地方最后跪地磕三个头,最重要的是磕最后一个头的时候要向后面的同伴打个招呼,大家一起起身行礼作揖。这套礼仪短则十分钟,长则可以行一小时,此为大礼,一般是闺女婿和女方的娘家亲戚行此礼,也是祭奠的重头戏。

20、纸扎

纸扎在民间的叫法不尽相同,比如糊纸、扎纸、罩子、扎纸活、扎作等等。纸扎的渊源是古代用于殉葬的俑人,古人奉死者为神明,故称专门随葬而制作的器物为明器。早先的明器多取于陶、木、竹、瓦等材料,北宋后期,出现了以纸为原料的明器,到了明、清之后,那丧事中的纸扎,就成为必不可少的了。人们用竹篾、芦苇、高梁杆扎成各种人或马、器皿的骨架,然后糊以色纸,饰以剪纸,为死者焚烧。颜色有单色的、衬色的、结合涂绘的。

人死后,有闺女的,闺女负责死者的纸扎,没有闺女的就是儿子承担。主要有纸马(死者为男)、纸牛(死者为女)、纸轿、吱吱小(童男)、吱吱妮(童女)、骨灰罩子、摇钱树、丫鬟、仆人、房子等,现在也有了冰箱、电视、空调、饮水机、别墅、沙发啥的。人活着的时候想要得到的东西,都可以扎成纸物,如聚宝盆、金山、银山等等,旧时认为人死后进入冥国,和在阳间生活是一模一样的,这些纸扎都会用火焚化,给死者带到“阴间”享用。

民间对纸扎丧葬品是有说道的,扎制什么样的物器都有其内涵,代表一定意义的。在农村,如果是男性老人去世,其家人则要为他扎一匹白马。这是因为在过去,平日里只有有钱人或者是当官的才能骑上高头大马,普通百姓生前不能骑白马,死后其家人为其送上一匹高头大马,在奔赴黄泉的路上不仅省了脚力还显得挺威风。如果是女性老人去世,其家人一定要为她扎一头黄牛。一是因为在广大农村的妇女生前每天总要做饭、洗衣,经常和水打交道,难免浪费了很多水,死后怕受到惩罚,让老黄牛帮她承担些责罚,帮她多喝些混水;二是因为妇女去世以后,在奔赴黄泉的路上需要有一头黄牛陪伴,遇到河水时,牛能驮着死者过河。

在焚烧之前要给扎好的纸马(牛)开光的,要用右手食指点所开光的部位,念到哪,点到哪。因习惯和口音相传不同,字音在各个村庄略有差异,不过都是表达对死者的祝愿和祈禳纸马(牛)能发挥功用,为死者服务。

为纸牛开光前先念咒语:

老牛老牛听我说,阴冥路上草不多。

消灾消业喝脏水,稳驮妇人过阴河。

为纸马开光前先念咒语:

老马识途赴阴城,日月无光眼睛明。

跨过刀山越火海,真魂坐马喜盈盈。

为纸马(牛)开光时念咒语:

开眼光,明亮亮;开耳光,灵音长;

开鼻光,草木香;开口光,吃草粮;

开蹄光,登云光;开尾光,金银放(往肛门里塞八个金元宝)。

为纸扎童男、童女开光念咒语:

童子随手真得用,牵着宝马(神牛)赴幽冥。

鬼魅魍魉都让路,亡灵安稳魂不惊。

21、扬幡

扬幡也称“打幡”,幡有多种.大幡:高约丈余,分竖大门外左右侧,从上到下,装饰有白绫、白布或白纸扎制的朵花,幡顶立一仙鹤,取“驾鹤仙游”之意;引魂幡:白纸花穗,杆顶有飘带。飘带数目有讲究,双亡为四条,一存一亡为三条,此幡立于棺前,送盘缠和出殡时,由长子长孙打幡,棺材入土后,与哀杖同插坟前;五彩缨子幡:分另有重孙、玄孙执掌,每人一杆,这类花幡往往制作得十分艳丽,以炫耀人丁兴旺。

22、送盘缠

“送盘緾”边里称“送三”,边外称“送盘緾”。祈愿亡人的灵魂顺利升天,遇到难题可以“花钱”打通关节,不会被恶鬼欺负。

边里送盘缠的时间在天黑前,带上纸扎的牛(马)、轿,1990年后有纸扎的房子、轿车、电视机等生活用品,把死者生前曾经穿过的一件衣服塞在纸轿内,向着西北方向(以村和家的位置往西北),每人手拿一束香,作为路引,送至村外一个十字路口,叮嘱死者“少走高山、多走平原”等,同时要求牛鬼蛇神一律让道等送行语。送盘缠时要在路上进行豁汤仪式,豁汤也称“点汤”,意为亡魂备足粮食,以利长途奔赴西天;同时,也以此贿赂中的孤魂孽鬼。要由两个人用粗擀面杖抬着水桶,桶里盛着水,走一步,用勺子舀一下豁在地上,一直泼到送盘缠的十字路口。就绪后将牛(马)、轿、纸钱、衣服等物件焚烧。

丰县、边里送盘緾的时间约在天黑时,方向西南,同样进行豁汤仪式,并用萝卜大概十厘米一段、中间挖空制成五个萝卜灯,用棉花碾成灯芯燃豆油;另在一个碗里倒上豆油,放好用黄纸叠的小纸钱,沿途放在萝卜灯上点着后断续地丢在路边。送至村外十字路口,把灯分别摆在东西南北中五个方位,将碗扔在中间,将所带牛(马)、轿、纸钱、衣物一起焚烧,并将周围用水环泼,以示财不外溢。焚烧完毕,众亲属哭着走回家中。

23、定穴位

过去封建迷信时代,有钱的人家要请风水先生根据八卦的来龙去脉、相生相克之理,参照八卦太极图、四面八方三十六方位,判断善恶吉凶,选择“风水”好的“山向”,勾画出墓址,俗叫“勾穴地”、“定穴位”。“勾穴地”还要兼顾后来子孙的穴位,夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜,一定要再三校正,不可冲了别人的坟或者被别人的坟克了,即看墓葬方位时,同一方位角度上的直线上不能有两座坟墓。但是“隔路如隔山,隔沟如隔海。”只要在同一块平地内不冲克就无妨了。

如果葬于祖茔(俗叫“老坟”),穴位就好定,因为原先都是测定好的,稍加校正即可,新林地就不同了。事前,要请风水先生前来察看,定好走向,或是东南向,或是西北向;然后,依所定方向在正面楔入三个木橛,标明棺材的走向;三个橛必须避开前后插上四面小红旗,旗上分别写着“白马、青龙、剑、香”(或写青龙、朱雀、白虎、玄武”),意为四方鬼魂作邻居;然后再烧些纸,摆上香案,敬告祖先,祭奠天地,行成莹礼,本地把这种仪式简称“成茔”。

24、破土

埋葬老人的地方称为“林”,开挖墓坑称为“打坑”,第一铣土必须由死者的长子来挖,称为“破土”,选定吉日早上,孝子抱大红活公鸡上林破土,破土前先行祭祖礼。孝子一揖后跪于祖坟前上香、奠酒、焚纸,一揖四叩首。执事曰:“林堂阴宅肃静,今天是××府(太)君仙逝大祭,安葬于祖茔侧,归茔之前,先告礼知,共安九泉,敢告。”

丰县、边里破土,由死者的长子用大红活公鸡先在墓穴上画个长方形坑样,烧香焚纸,再用针刺破鸡冠在坟地上划一个“十”字,然后挖第一铣土,此后由众人挖坑;边外先放炮,然后长子挖第一铣土,其它由众人完成。大红公鸡就是“破土鸡”,只能拿到集市上卖掉,丧家不可以吃,认为吃了不祥。

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