河北省冀州市古为“九州之首”,公元前201年建县,距今已经2210多年。冀州人杰地灵,在漫长的历史长河中,产生了2位皇帝、8位宰相、48位进士,其中5位状元。
冀州历史上的皇帝是冯跋和冯弘。这两人为兄弟俩,跋是兄,弘是弟。是今冀州市冀州镇岳良村人。同为南北朝时期,十六国之一北燕国的皇帝。
冯跋是冀州第一位,也是衡水第一位皇帝。是北燕王国的建立者。溢号文成皇帝。
冯跋,字文起,生年不祥。 冯跋少年时恭慎,勤于农事。后曾任后燕中卫将军。他帮助高云建立北燕,409年,高云被杀,他被众将推举为王,仍称北燕。冯跋在位22年,勤于政事,鼓励农桑,减轻赋税和徭役,使人民得以休养生息,社会比较稳定,生产得以发展。431年,冯跋死卒。
另有冯弘的孙女冯太后,虽然不是皇帝,但是临朝执政了25年的时间。现代学者郭沫若说:“冯太后是一个很有才能的妇女。”多位现代历史学家评论她,是“中国古代历史上少有的杰出女性之一”、“中国历史上一位很有作为的女政治家”、“北魏女改革家”,……。太和十四年(490年)冯太后去世,年仅49岁,谥“文明太皇太后”。
冀州历史上位列宰相的有8人。这8人分别是:冯素弗、刘洁、冯熙、冯诞、冯修、冯子琮、孔纬、田况。
特别值得一提的是,8位宰相中,今冀州市冀州镇岳良村冯氏家族中,有冯素弗、冯熙、冯诞、冯修、冯子琮5人。且5人任宰相出现在100多年、5代之内。
冯素弗,是冯氏家族中和冀州的第一位宰相,生年不详,卒于415年。他是冯跋的大弟弟。他帮助其兄称帝,《晋书》曰:“跋之伪业,素弗所建也。”他“有宰衡之度”。他任宰相前,曾向尚书左丞韩业的女儿求婚,遭拒。任宰相后,不但不报复,反而“待业弥厚”。他在位时,通情达理,严于律己,“谦虚恭慎,非礼不动”,“车服屋宇,务于节俭,修己率下,百僚惮之”。礼贤敬士,举荐人才,整肃吏治,劝民农桑,被人称道。
冯诞(467---495)和冯修,是亲兄弟俩,冯熙之子,冯太后之侄。俩人均从小被冯太后引入宫中,享受皇室贵族教育。冯诞是冯熙长子,字思政。“性淳笃”,与孝文帝同岁,幼时在禁中,给孝文帝做伴读。冯修是冯熙的次子,字宝业。性格、品性与哥哥冯诞有天壤之别:性浮躁好胜。官至侍中、尚书。太和十八年(494年),修欲害兄诞,被发觉,免官为庶人。
冯子琮(?---571),北燕国君(皇帝)冯跋的曾孙。冯子琮“性聪敏,涉猎书传”,饱读诗书。官至尚书、左仆射。一次,昭帝到库房检查账务,子琮不看账册而口述,竟逐项清楚无遗漏,帝大喜。
孔纬(?---895年),字化文,唐朝大中十三年(859年)获进士第一名---状元。曾经先后担任户部侍郎、御史中丞、刑部尚书、集贤殿大学士、吏部尚书、尚书左仆射、司空兼门下侍郎等职。史书称:“纬方雅,疾恶若仇,中外闻风,未绳辄肃。”且“权要私谒,至盈,几一不省。”(为私事找他的大官们,他几乎一个不见。)
田况(1005—1063),字元均,原籍冀州,后迁居开封。少时好读书,有大志,才华出众。1050—1059年,官拜枢密副史、正史。他在任内,常有宏论,涉及政体、官制、学校、财政、边防、外交等。治军尤严酷。田况有文武之才,留有30多卷著作。
进士。冀州产生过48名之多的进士,含文进士36名,武进士13名,其中1人为文、武“双进士”。
48名进士,产生于唐朝13名;宋朝2名;金朝2名;明朝11名;清朝20名。
产生于唐朝的13名进士中,有5人为进士之首----状元,他们是贾季邻、贾棱、孔纬、孔纁、孔缄。
冀州第一位状元的是贾季邻。他于玄宗开元二十三年(735年)获27名进士之首,成为状元郎。官至长安县主薄。
贾季邻的侄孙贾棱,时隔57年后,即德宗贞元(792年)考为23名进士之首,成了状元。贾棱酷喜诗文,与他同科进士有韩愈等名流。孔戣,字君严。孔巢父之侄。唐朝大臣。唐天宝年间中进士。他为人正直,得到同朝人的佩服。
张存(984--1071),是司马光的岳父。北宋名臣。宋天禧年间,朝廷以身言书判取士,只取2人,张存中选。他曾任著作佐郎、殿中侍御史、京东、陕西、河北转运使、龙图阁直学士,后官至礼部尚书。被称为“老成谋国之大者”。宋熙宁四年(1071年)3月,死于冀州家中,终年88岁。其婿司马光为其撰碑文。
路伯达,字仲显。金朝大臣。性情沉稳,有见识,博学强记,能诗善文。金正隆五年(1160年)进士。官至尚书省掾、节度副使、大理司直、尚书礼部员外郎、翰林修撰、太常卿。他提出并被采纳“撤销京畿内数百里猎场禁令”,允许百姓采猎或耕种、“去掉奢侈,崇尚节俭”。
王俊选,于清朝嘉庆十二年(1807年)中武进士,7年后的十九年(1814年)中文进士。为冀州唯一文、武“双进士”。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...