在2013年8月公布的第四批成都市级非物质文化遗产代表性项目名录中,民俗类项目“成都鸣堂技艺”榜上有名。
千百年来,中国大地上的饭馆、茶楼、酒店、澡堂等中的走堂儿和跑堂儿的侍者们,大多都拥有着一项特殊的传统技艺——“鸣堂”。作为中国传统民俗文化、餐饮文化中极其重要的一项,“鸣堂技艺”拥有着独特的艺术价值和浓厚的地域特点。
发源于四川成都的“成都鸣堂技艺”就是中国众多地区“鸣堂技艺”中独具四川特色和成都特色的一种。掌握这项技艺的人古时称为“博士”,多见于唐宋时期,到明代称为“小二”,到了清朝、民国时期,四川地区多称为“堂倌”。
“成都鸣堂技艺”是成都旧时客栈、饭馆、酒店、澡堂内的堂倌推销揽客、售菜结账、服务收益总过程的一种形式的体现,同时鸣堂的吆喝还显出了生意的红火,起到了招揽顾客的作用。
旧时,一个优秀的堂倌对于一个饭店的发展起着至关重要的作用,俗话说:“饭庄分两半,跑堂与红案”,正是对成都堂倌作用的描述。
“成都鸣堂技艺”的表现形式总共分为引客鸣堂、介绍鸣堂、应允鸣堂、吆喝鸣堂、结算鸣堂、送客鸣堂等,并在鸣堂时运用诙谐的语言、说唱等独特的表达方式,引起顾客的兴趣,给顾客留下深刻的印象,从而达到吸引顾客的目的。技艺除单独鸣堂外还包括如绝活提壶羼水、桩搭米饭、快速心算结账等一系列的独到绝活,产生让人过目不忘的效果。
“鸣堂技艺”作为老成都餐饮行业一项传统习俗有着各种讲究。首先,“鸣堂”技艺要按照“规矩”来称呼人。如董事长叫“大东家”,店长叫“大掌柜”,厨师长叫“大伙夫”,侍者叫“堂倌”,女服务员叫“幺妹”,男服务员叫“小二”等等。
按照流程和内容,“鸣堂”技艺又分为几个步骤:顾客一到大门,堂倌便热情地上去接引并高声吆喝,如:“贵客两位,里面请”。顾客进入店内时要接着喊“小心高门槛儿”。店内年轻的堂倌接应喊“幺妹儿,有贵客”或者“小二,摆起”。这时,堂倌就引导顾客到适当的位置上就坐,一般老年人和小孩子要安排靠里面远离走道的位置,避免挤撞受伤;耍朋友的可以安排幽静的座位方便摆龙门阵等。这是第一步“引客、介绍鸣堂”。
随后,开始“点菜鸣堂”。鸣堂时菜名的俗称因取材宽泛而意味深长,如:回锅肉叫“灯盏窝儿”、“过门香”;大米饭叫“冒儿头”;酒叫“五加四”。有从戏剧人物取名的,如:“夜战马超(抄手)”。有给人美感和引入想象的,如:“野鸡红(芹菜炒胡萝卜丝)”等。在餐馆内实际运用中,“鸣堂叫菜”的语词灵活多变,在表现手法上,多采用“谐音”、“比拟”、“双关”、“藏字”等方法,使这类别称词汇变现的更加生动、形象、幽默、含蓄,因而有了民俗学和语言文字学的研究价值。客人在点菜后,堂倌通常要唱上一段,以鸣代步地把顾客的菜单一一唱付给后灶的厨师,其声音高昂清脆,字眼清楚,尾音长甜,尽显店家的热情。
当后灶接前堂鸣堂叫菜后,厨师就用特有声腔回复告知前堂,称作“应允鸣堂”;堂倌在端菜上桌是要鸣唱菜名,还包括加菜、加杯筷等顾客临时性呼唤的回应,谓之“吆喝鸣堂”。
待顾客用餐满意后则是“结算鸣堂”。算账时当着顾客的面,先唱菜名,再唱酒水、主食和汤,逐一报出价钱并算出总数及顾客给钱数和找回的钱数一并唱出,做到心明眼亮,毫厘不差接受顾客、财务监督,以示公正无私。
最后则是“送客鸣堂”。堂倌在送上牙签等物品后,同时唱出迎送顾客的话:“几位走好,还望今后您多照应。”或是“送客!各位请把东西拿好,请慢走!”
在整个“鸣堂”流程中,所用的行业用语多用成都方言。旧时,“鸣堂”是推销揽客、售菜结账、服务收益总过程的一种体现,鸣堂的吆喝显出生意的红火,起到了招徕顾客的作用。清代《都门纪略》中叙述:“走堂,市井茶馆酒肆,俗尚年轻,向客旁立,报菜名至数十种之多,字眼清楚,不乱话,不粘牙,堂内一喊,能令四座皆惊........”。
“成都鸣堂技艺”是四川成都传统巴蜀文化、餐饮文化的一个集中体现。
“成都鸣堂技艺”起源于千百年前的巴蜀地区,随着三国时期对巴蜀的开发,“成都鸣堂技艺”逐渐形成,在当时的成都地区的饭馆、客栈随处可见。发展至唐宋时期,已形成独具成都巴蜀文化特色的成体系的技艺并不断发展传承。在唐人笔记《封氏闻见记》和宋元时期诸多的小说、话本等著作中已多见对此技艺的记载。
到清朝初年,随着湖南、广西等地居民的迁入,“成都鸣堂技艺”在吸取了众多其他地域文化的特色后得到了新的发展,在清朝至民国时期发展到了极致,在清朝的欧阳钜源的《廿载繁华梦》、吴敬梓的《儒林外史》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》,民国时期作家柳青的《创业史》等文学名著中都有记载。随着时代的发展,“成都鸣堂技艺”逐渐走向衰落。至今,能真正全面掌握此项技艺的仅一人而已。
“成都鸣堂技艺”是四川成都传统的餐饮文化、民俗文化的一个代表,向世人展示了老成都独特的原汁原味的巴蜀文化,被世人称为“老成都的活档案”。其代表性传承人路明章老人,从14岁开始学习“成都鸣堂技艺”,至今已是70余岁高龄,仍在从事着此项职业并将其传承发展下去,先后在成都知名“大地春”、“龙抄手”、“成都餐厅”担任头牌“堂倌”,先后获得中国服务大师、中国国家特一级宴会设计师、成都市烹饪协会理事,现任四川省美食家协会服务俱乐部主任。
四川省美食家协会会长评价说:“成都像路老这样的民间艺人是越来越少了,以前懂得“鸣堂”的还有西北酒家的古少华,古少华去世后,现在就只有路明章一人,路老去后还有谁呢?”成都文化名人魏明伦、车辐曾评价:“四川的绝学已经消失了很多了,希望‘鸣堂’不要成为其中之一。”
“鸣堂”是一门可传承的艺术,是一道老成都风景。
吝啬鬼的存在不分时代,无论是以前还是现在吝啬鬼都是人们心中认为最小气的人,古代有很多吝啬鬼,他们有很多小气的方式。本站小编为你盘点中国古代最吝啬的人。一是曹洪三国时期的曹洪,是曹操的堂弟,曾数次舍命救...
毒蛇朝圣日是希腊的民间传统节日。每年8月6日在西法罗尼亚岛举行。这个节日的来源是这样的:几百年来,每年的8月6日这一天,总有上千条毒蛇聚集在岛上的两座教堂里,盘结在圣母像下,10天后悄然离去。而且它们...
开封菊花,河南省 开封市特产,中国地理标志产品( 农产品地理标志)。开封菊花栽培历史悠久,北宋时期,养菊蔚然成风。作为当时的都城,开封的养菊之风更为盛行,形成了传统,家家户户都以养菊、赏菊为乐事。菊花...
按照传统观念,华人把传宗接代当作人生的重要任务,古语说:“男大当婚,女大当嫁”,婚嫁是终身大事,人们不怕辛劳,一定要找到个良好的终身伴侣,婚后多子多孙,让自己的家族人丁旺盛。明白了这一点之后,我们就不...
崇祯皇帝是明朝的第十六位皇帝,也是最后一位皇帝。崇祯继位之时,明朝内忧外患重重,已经到了崩溃的边缘。崇祯皇帝奋发图强,想要挽救危亡的江山社稷。可由于种种原因,崇祯最后还是失败了。但崇祯留下的那句:“朕...
话说很久很久以前,得道高僧玄能大师云游到新州东南部一座高山下,见此地风光旖旎,顿觉神清气爽。不知不觉攀登到山顶,举目远眺,只见山脉走向竟似蠢蠢欲动的巨蚕,不觉脱口而出:飞天蚕!据说海拔863米的飞天蚕...
在中华民族悠久的历史长河中,很长一段时间都相信有鬼神的存在,并且存着敬畏之心,同时又感到害怕。虽说现在提倡相信科学,但是还是有一些科学也无法解释的存在,而这些就变成了口口相传的灵异故事。下面排行榜12...
在楚雄南华县五街镇,一个山青水秀、云雾笼罩的彝族村寨,如今依然完整地保留着一种原始而野性的彝族传统舞蹈——羊皮舞。羊皮一穿,气势如山;弦子一响,双脚发痒;调子一唱,浑身舒畅。这是对五街羊皮舞最生动的描...
摩洛哥人喜欢绿色和红色,并且以红色作为他们国旗的主色。在这个面积45.873万平方公里,人口2569.8万的国家里,阿拉伯人占了60%,其余为柏柏尔人。居民中信奉伊斯兰教的占99.4%。以阿拉伯语官方...
周王朝一共存在了八百年,分为西周和东周。周幽王是西周的第十二个国王,从公元前782年到公元前771年在位。他登基后,立申伯的女儿为王后,又立大儿子宜臼为太子,申伯为申侯。在周幽王统治的后期,国家政治腐...