伟大的爱国诗人屈原在《离骚》中写道:“余既滋兰之九畹(wǎn)兮,又树蕙之百亩。”诗人出生于湖北秭归,诗中歌颂的“兰草”,正是写的生长在家乡秭归县周坪乡九畹溪畔的九畹兰。
西陵峡南岸有条小溪名叫九湾溪,有首民歌为证:“上九湾,下九湾,九九八十一道湾。有心湾里打个转,一双草鞋穿一天,进门两块赤脚板。”
相传屈原受南后郑袖,上官大夫靳尚的陷害,被楚怀王解除了左徒职务,任命他个主管三姓教育事务的三闾大夫。屈原终日郁郁不乐,他不是为自己丢官而难过,也不是为这个新的职务不满,而是为楚国的前途命运担心。女婿见屈原茶不思,饭不想,眉不展,颜不开,劝他去外地走走,回乡看看。
屈原小时候听说故乡九湾溪的兰花蕙草圣洁高雅,异香扑鼻,决定去九湾溪。
阳春三月,屈原告别郢都,带着一帮弟子去到九湾溪,见这里风景奇秀,气候宜人,百花争芳斗艳,百鸟宛转争鸣,林木郁郁葱葱,溪水哗哗啦啦,还有西陵峡这道天然屏障,乌烟瘴气,尘世喧嚣都被挡在峡门之外。
屈原决定在九湾溪开馆讲学,为楚国培养治国贤才,把希望寄托在下一代。他一边教授昭、屈、景三性子弟,一边招了些下层百姓的子弟入学,率领学生在学馆周围种植了九畹芝兰,百亩香蕙,启发学生不仅要学好知识,还要做一个道德、情操高尚的人。学馆内外洋溢着一片浓郁的馨香。
后来,老百姓们在九畹溪两岸到处种植兰草,越种越多,越传越远,到处长出扑香扑香的兰草花。至今,人们都叫它“九畹兰”。
九畹兰,每年四月、九月两次盛开兰花,花香四溢。因叶形长剑飘逸,叶片中白外蓝,约长40至50厘米,叶肉光滑细嫩,叶面约宽0.08厘米左右,中心分界明确,两边叶肉内各有一条暗白色线平行延伸到叶尖,肉质浅根系,对土质要求不严,适应在各地栽培等特点而闻名于海内外。民间流传有诗为证:“百草之中她最青,脊薄之地能生存,七月久旱不褪色,三九寒天报春枝。”
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...