海南三亚鹿回头的传说

鹿回头位于海南三亚市，国家AAA级景区，是海南岛鹿回头半岛最南端的山头，因美丽传说被称为“鹿回头”，是登高望海和观看日出日落的制高点，也是俯瞰三亚市全景的唯一佳处。

鹿回头，东面与榆林港只一山之隔；西面傍三亚港，四周被珊瑚礁围绕，前濒海、后靠山、山环水抱，别有一番幽雅。

鹿回头的名称来源，在三亚有两种说法：一是说此山山脉由东北而来，奔向海可终端山岗却折西而去，山形仿佛一头金鹿回头凝哞，故而得名。其实，此山是由于几亿万年来海浪冲击的沙粒不断堆积使它北连陆地而形成的半岛，地理学称之为陆连岛；

二是一则美丽动人的故事，故事本身富有神话色彩，折射出这个偏踞热岛南隅的居民一种崇尚唯美的古朴野拙的心态。

相传，在很久以前，有一位勇敢勤劳的黎族青年，在五指山狩猎，发现一位思凡来到人间的仙女变成一只美丽的梅花鹿，青年猎手穷追不舍，追了九天九夜，翻过了九十九道山，从五指山一直追逐到三亚湾的珊瑚礁上，前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，挡住了鹿的去路，当青年猎手弯弓搭箭时， 那只鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。梅花鹿突然变成了一位美丽的黎族少女，含情脉脉地回眸凝视，青年猎手被蓦然的变化而喜出望外，放下弓箭表达爱意，于是，俩人结为夫妇，在这里披荆斩棘，搭起寮栅，安家落户，从此俩人捕鱼狩猎，男耕女织，生儿育女，过着幸福美满的生活。

后来，人们为纪念他们的爱情，便将这个地方取名：鹿回头。

根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑“鹿回头”已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名“鹿城”。

如今，关于鹿回头的说法，第一种版本知道的人不多； 而第二种说法，那个美丽动人的神话故事却被人津津乐道，且越传越远，已成为一种代表三亚人自豪的象征。三亚称之为鹿城却也是取鹿回头的神话故事里对那只下凡人间美丽花鹿的崇敬。

在鹿回头山下有一座揶庄，自喻是猎手与鹿女的后裔。几百年来，喁居在村寨的黎族百姓，固守在祖先开僻的田园上，日出而作，日落而息，过着男耕女织的美丽生活。无论是战争年代日本人在揶庄不远的榆林湾修建军港；还是近些年来，开发的浪潮已在他们四周建起的别墅、宾馆，仿佛都对他们产生不了惊哧与惶惑。他们祖祖辈辈渊薮于此，自仑自慰，沉淀在那个神话中繁衍至今且邻里之间，民风淳朴，互助友善，让人羡煞不已。不能不惊叹这个美丽传说对三亚居民深厚的影响。

无论是居住在天涯海角这块古称之为荒蛮之地的原始居民，抑或漂泊于三亚的大陆人，都会在这个美丽的神话中嗫嚅。世海苍桑，人生的许多得得失失、情感的忧悲愉佚，都将会在回头与不回头中品尝漫漶。

美丽动人的爱情故事已被三亚人凝固在顶。

一墩高达12米、长9米、宽5米的巨型岗石雕屹立在山岭，已成为三亚的标志！

一只美丽的花鹿转头回眸，两旁倚立着英俊的青年猎手与秀丽的少女。远古的神话凝固成一种秘仪，从而召唤数以万计的人不断地迁徒，汇聚在神话和蕴涵下成为新一代三亚开发建设的市民，不能不钦佩三亚人的聪慧。大凡来三亚旅游的外籍人士都会来鹿回头吮吸这个神话的养汁。站在仙鹿与猎手相爱的地方，俯瞰脚下浩瀚的大海、起伏的山峦以及高楼拔起的城市全景，心中会怂恿起许多难言的感概与叹嚅。

其实，鹿回头不仅是座情山，也是一座非常幽邃丰富的公园。山顶上倚山造势建有我国著名哈慧星观测站。白色的听潮亭。红色的观海乾，以及猴山、鹿舍、黎家寮房、龟鳖天堂、游鱼仙池等景点，使游客们流连忘返。

山上，曲折幽深的林荫里，生长100多种名花奇树；山下，椰林深处掩映一幢幢法式、俄式、西班牙式的高级别墅。因盛产珍珠而名闻于世的连珠寨是黎族人世代栖息的地方，因培养生产出来的珍珠瑰压群芳而被堪称南珠之冠。其寨中姑娘个个聪明、勤劳、贤慧。肤色红润而被称为椰子姑娘，引来北京、广州等地的小伙子们放弃都市生活而上门当女婿。山上山下旖旎的自然、人文风光珠联壁合在一起，使鹿回头成为三亚、海南甚至全国的著名旅游风景区。

文化价值及特点

《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码，具有多方面的重要价值。

一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事，创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型，反映丰富多彩的黎族社会生活内容，探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神（鹿）从神兽同体而最终成为神人同形（姑娘），其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。

二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻，在南海边建立家庭，繁衍后代，反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵，反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立，反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎，最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织，这种生活方式和生产方式的变化，体现了黎族社会的特点，反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承，反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。

三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型，勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘，分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

《鹿回头传说》是从《祖先歌——黎族创世史诗》中分离出来而独立流传的。传说鹿是天生善良可爱的物种，很早就成为人们崇拜的对象。在古老服饰图案当中，鹿既是超度亡灵的使者，又是青春靓丽的“女神”化身，人们一直没有改变对它约定俗成的美好理念。它是涤除私念且义无反顾地与凡人进行心灵沟通的“神”。传说折射出来的人文精神像土地一样朴实，反映了黎族人民质朴的处事理念和文化观点。短小精悍留有空间，让人们去联想和幻想，是古老传说固有的特点。从五指山逐鹿到天涯海角，追了九天九夜，翻过九十九座山，这里面一定有很多神奇的迹象出现，猎人坚持一追到底；坡鹿是“神”，她一再考验勇敢勤劳善良的青年猎手的耐性和毅力，不得已时才现身。这就是黎族文化朴实而神秘的内涵。