孝穆成皇后(1781年-1808年2月17日),钮祜禄氏,满洲镶黄旗人,道光帝原配妻子,一等公、户部尚书、赠三等公布彦达赉之女。清代第一位由嫡福晋追尊的皇后。
嘉庆元年(1796年),立为皇子绵宁的嫡福晋。嘉庆十三年(1808年)正月二十一日逝世,暂安于王佐村园寝。嘉庆二十五年(1820年)绵宁即位,追谥为孝穆皇后。道光七年(1827年)九月,殡宫自王佐村移葬;二十二日正式入葬清东陵宝华峪万年吉地;次年九月,宝华峪万年吉地地宫渗水;次年五月,将孝穆皇后梓宫由地宫中启出,暂安于宝华峪正殿;道光十五年(1835年)十二月,梓宫迁葬入慕陵龙泉峪万年吉地地宫。全谥曰:孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后。
乾隆四十六年(1781年),出生。
嘉庆元年(1796年)十一月奉仁宗赐册,封为皇子绵宁的嫡福晋。
嘉庆十三年(1808年)正月二十一日逝世,暂安于王佐村园寝。
嘉庆二十五年(1820年)宣宗即位,追谥为孝穆皇后。
道光元年八月辛亥,追封其父布彦达赉为三等承恩公。
道光七年(1827年)九月,殡宫自王佐村移葬,二十二日正式入葬清东陵宝华峪万年吉地。
道光八年(1828年)九月,宝华峪万年吉地地宫渗水,道光九年(1829年)五月,将孝穆皇后梓宫由地宫中启出,暂安于宝华峪正殿。
道光十五年(1835年)十二月,孝穆皇后梓宫迁葬入慕陵龙泉峪地宫。
道光三十年(1850年)9月,文宗加上尊谥:孝穆温厚庄肃端诚孚天裕圣成皇后,咸丰十一年(1861年)穆宗加上恪惠二字,光绪元年(1875年)六月加上尊谥“宽钦”二字。
全谥为孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后。
《清史稿·卷二百十四·列传一》
宣宗孝穆成皇后,钮祜禄氏,户部尚书、一等子布颜达赉女。宣宗为皇子,嘉庆元年,仁宗册后为嫡福晋。十三年正月戊午,薨。宣宗即位,追册谥曰孝穆皇后。初葬王佐村,移宝华峪,以地宫浸水,再移龙泉峪,后即於此起慕陵焉。咸丰初,上谥。光绪间加谥,曰孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后。
《清宣宗实录》
命郑亲王乌尔恭阿、为正使。顺承郡王伦柱、为副使。恭赍册宝、诣孝穆皇后暂安园寝。册谥孝穆皇后。册文曰。朕惟宫闱赞治。储祥徵文定之初。策扬辉。配极溯坤元之始。抚宸枢而绍统。追念仪型。稽典礼以崇封。式隆位号。皇后钮祜禄氏簪缨望族。图史遗规。秉性冲和。持躬端谨。入龙楼而作俪。度协圭璋。调凤管以相成。音谐琴瑟。洁修奉膳。柔嘉而益励恭勤。昧旦瞻星。戒警而弥彰静好。早从潜邸。迪彝训于翚衣。夙入内朝。佐同功于茧馆。属以琼蕤掩彩。蕙质韬芬。时纡轸于中怀。每怆思于令德。忆昔藩封肇锡。曾邀金册之光。即今宝祚初膺。宜表璇宫之范。孝原爱敬。洵为百行称先。穆本肃雍。允合二南化始。周书之推恪慎。无忝所生。尔雅之媲休嘉。有秩斯祜。兹以册宝、追封为孝穆皇后。于戏。悼含章之未曜。弥怀辅相于兰闱。示继序其不忘。用着芳馨于椒殿。典常聿备。灵爽惟钦。
《清文宗实录》
咸丰帝尊谥孝穆皇后册文:
册文曰。臣闻芳徽永播。尊亲将豫荐之诚。令则宏昭。述德阐坤贞之义。奉鸿称而展孝。彤管垂型。稽钜典以陈词。琅函耀彩。钦惟皇妣孝穆皇后。毓粹簪缨。扬芬鞶帨。俪储宫而著媺。娴内则以修仪。勤问视于庭闱。温恭有恪。守箴规于诗礼。敬戒弥敦。茧馆程功。迪训播璇闺之化。藩封拜命。承恩荷金册之荣。逮灵驭之遐升。缅音徽之未閟。我皇考诞膺景祚。典重追封。著号中宫。礼隆定谥。孝道深于悫爱。家法长留。穆义备于肃雍。史编永焕。洎藐躬之嗣统。仰慈范以如亲。敬举彝章。聿修秩祀。附享加崇于芬苾。殚忱莫罄乎揄扬。谨奉册宝。恭上尊谥曰孝穆温厚庄肃端诚孚天裕圣成皇后。于戏。金书琼检。亘万叶以流光。清庙閟宫。协两仪而合禩。伏冀仁恩布濩。振绳垂燕冀之庥。灵贶丰融。昌炽衍鸿庞之泽。隆名罔斁。福荫逾长。谨言。
《清史稿》
载其父布彦达赉为满洲镶黄旗人。布彦达赉为阿里衮之子。
宣宗孝穆成皇后,钮祜禄氏,户部尚书、一等子布颜达赉女。宣宗为皇子,嘉庆元年,仁宗册后为嫡福晋。十三年正月戊午,薨。宣宗即位,追册谥曰孝穆皇后。初葬王佐村,移宝华峪,以地宫浸水,再移龙泉峪,后即于此起慕陵焉。咸丰初,上谥。光绪间加谥,曰孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后。
祖父:阿里衮
父亲:布彦达赉
丈夫:爱新觉罗·旻宁(道光帝)
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...