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湖南石门民间丧葬习俗(2)

泛白的记忆2023-05-15

安葬

出柩

出柩就是送葬。择定吉日,早上在选定的埋葬地点按土老司或风水先生指定的吉穴打井。所有吊唁者和死者亲属都必须早餐,不能空腹,再开始告别遗体闭殓出柩。出柩时道士做最后一朝法事。末了,八大金刚(精壮劳力8至16人各就各位称“八大金刚”)分立棺木四周,由一个发问,众人齐答,每答一句,八大金刚在棺盖上齐拍一下,震声如雷,吼声如雷,震得屋瓦响动,似乎是在赶走煞气,又似乎是在壮胆,最后在齐齐一声“走”的声音中,八大金刚手托棺木迅速抬出灵堂,随即灵堂里的孝幔撤走。棺材必须由众人用手扶出大门,不能触及门框门槛和地面,否则家里大不吉。大门上的“灵堂”二字迅速撕掉,孝家用桃树枝扎成扫把将堂屋打扫干净。

灵柩在稻场中停放,用力拉索或遥绳绑好柩杠,上盖一床被单,所有孝子一一给八大金刚跪叩,气氛紧张、肃穆。时辰一到,土老司手端水碗,念完咒语,将水碗向棺材砸去,一定要砸破,否则不吉——这一法事传说是赶“搭丧”的人。“搭丧”有几种传说,一说是懂法术的人使刻薄,画一纸人附在棺材上,让“八大金刚”抬不起。一说是火焰低的人的影身有可能附到棺材上去,不赶走影身,此人会死去。

八大金刚齐声呼喊“起”,众人将柩杠上肩,鞭炮鼓乐齐鸣。 “引路花儿”在前开道,孝子抱灵牌紧跟,后面是灵柩。八大金刚奔跑呼喊,柩行如风,每遇坡坎,“起”声不断,蜂拥而走。灵柩中途不能落地,逢水过水,逢山爬山,每遇险阻,主孝抱着灵牌领着孝子一溜儿跪在灵柩前的险绝处,并放炮三声,八大金刚后面跟着道士和敲锣打鼓的人,接着是打祭帐的、举花圈的,还有一人沿路随时丢纸钱。所有亲戚六眷及邻里乡亲排着长长的队伍送老人上山,直奔埋葬地点。孝子脱上衣两件分两头铺于井侧地上,棺柩停放衣服上,以待下笥掩棺。

下笥

土老司或风水先生在井中用米衍写八卦、“富贵双全”等,表示把亡人葬在一个成神成仙的穴位上。在四角烧纸念咒,放五谷茶叶,再诵赞辞,最后阴阳先生向四周抛撒米粒(称长生米,或禄米),几个孝子用衣巾接着。相传孝子接到的禄米多,子孙获得福禄就多。孝子亲人跪于井前,手牵衣兜接米。老司诵赞,孝子要与对答,最后一手将诵者扯出井外,鸣炮奏乐,众人抬柩下井,按土老司所定方位拨正棺柩,由一孝子跪在棺木上,于四角各挖一锄,表示孝子告禀地脉龙神,对亡人不能侵犯。还要站在棺材上来回走一次,表示谢天谢地,祈祷鬼神保佑亡人的子孙。然后一力人将锄头接过,大家一齐挖土掩埋。

圆盖

棺柩全被泥土掩没后,一孝子抱起灵牌,跟着持“引路花儿”的道师,后跟众孝男孝女围绕土堆由内到外不断地转圈,正走3圈,反走3圈,圆圈不断扩大,表示后代兴旺发达,称“圆盖”。“圆盖”后,按出柩原路回家至堂屋,右上角设一小桌,供灵牌于上,点清油灯,燃得烧纸,放鞭炮。

坟墓

石门土家族的坟墓,成鼻梁型,尾接青山,前砌罗位岩成半圆形,中高下砌墓门、两侧逐渐降低成弧形,墓门顶片石为男单女双,7、8块以上,墓前嵌一大石板。一段时间以后,子孙为祖人打墓碑,墓碑一般为三厢碑、五厢碑。

浅葬

安葬的地方,是阴阳先生堪察了的,地势要背依青山,前望山尖。所谓“坟打包,屋打垭”,这样的地方子孙才能获得富贵。坟头不能对着白岩壁,否则后人出小偷,家道不兴。如果吉穴是老人未死之前自己选中的,老人一死,极尽孝道的儿女从不违背老人意志地葬在老人指定地点。但主葬的阴阳先生根据阴阳五行把死者生辰与当年的年庚一合,常常有山向不利的时候。坟向是死者生前指定的,不能更改,而山向偏不利,不宜在此动土,于是就有了土家“浅葬”习俗。

浅葬就是在死了人之后一段时间内,在选定的地方不能葬坟,那么先只好简单寄葬在这里。寄葬的原则就是不能在此动一土一木,因而,只好在中心位置放两根粗大树棒,将装有亡人的棺材搁在上面,以防受潮,然后孝家从远处用撮箕运来客土和石头,将棺材掩盖起来。到了当年的大寒季节,才可以正式掘土下葬。至于大寒能葬坟动土可能是因为土家人认为“大寒”即“大闲”,大寒来临就意味着诸神退位,选在各路大神不主事的时候大兴土木,不仅可以不冒犯神明,而且还能避开凶灾。因而石门土家山村山峦沟谷,偶尔会发现一副棺材赫然出现在视线里,这就是土家“浅葬”。

送烟

新坟落成当天,以干稻或干茅草编数十节长鞭(节数与死者年龄同),孝子持香烛草鞭,送至新坟,将草鞭沿新坟的罗岩圈放好,燃点香蜡,烧化钱纸,将草鞭两端点火让其慢慢燃引。

亡人安葬后,孝子要送三天烟火。如果是未断奶的孩子死了,要送三天奶水;如果是产妇死了,坟上插一把纸伞,送三天洗澡水,将脚盆装水放在伞下。

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