民俗是一种历史,也是一种科学,一方民俗的形成和流传,必有其深刻的历史渊源。有信仰崇拜,有神话传说,有统治者阶级的提倡,有一方百姓的趋同。盘古神话演绎出泌阳许多独具特色的民风民俗。同时,这些风俗又诠释着盘古神话的源远流长。
泌阳过年讲团团圆圆。年三十晚上,盘古山方圆十几里的人们纷纷上山给盘古爷拜年,只见山路上灯笼火把如星光闪耀,彻夜不断。正月初一上午,盘古庙内香火冲天,人们热热闹闹给盘古爷祝寿。
盘古庙会是泌阳盘古山传统古刹大会。
传说农历三月初三是盘古兄妹滚磨成婚的日子,每年这个时候,盘古山人都要象过节一样隆重集会,纪念和祭拜盘古,自古至今,远近闻名。
庙会有会首主持,一般从二月二十八开始,三月初五六末会,会期七八天,三月三是正会。会上大戏、杂耍、货栅、摊贩等等。进香朝拜的人们手拿香裱,鞭炮,拧成绳般往盘古庙来,人山人海,山上山下连成一片。鞭炮炸响,香火熊熊,场面宏大,气势不凡。
还有一些还愿的,举着彩旗,吹着响器,拾着供飨、纸扎社火,排着长队,一路鞭炮到盘古殿着焚香献牲。一般还愿在初一,十五两天,还大愿必在三月三正会时。
盘古庙会每年有方圆十数省区的数十万人。如今庙会改办为盘古文化节,盛况更是空前。
泌阳盘古山的周围百姓请盘古爷神像敬在主屋正中神台上,这是泌阳县仅有的。
在泌阳人看来,盘古爷是人类的先祖,应当有最尊崇的位置,享受人间最崇高的敬奉。因此,就把盘古神像请烈喜屋,早晚三柱香。逢初一、十五,还要摆上供飨、焚香裱、行拜礼,祈祷盘古爷保佑。
泌阳人见外地客人有一句亲切的招呼语:“回来啦!”这也是其他地方绝无而泌阳仅有的。泌阳人视盘古山为先祖居住之地,把外出的亲人视为一家人看待,就像出远门归家一样。千百年来,泌阳人这句话感动了许多归来的游子。
在泌阳,拴娃娃是人生一大礼仪。久婚不育或只生男不生女、只生女不生男,人们便到盘古庙拴娃求子。早先在盘古爷手上拴。要男娃,红线拴住盘古爷左手,要女娃,红线拴盘古爷右手,跪拜许愿即可。有娘娘殿以后,求子仪式在娘娘殿进行。要男挽个疙瘩,要女挽个圆圈,再跪拜并报出求子人名姓,许个愿,仪式结束。
泌阳民间谁家小孩儿身体瘦弱,时常生灾害病,就收一百家面给小孩儿做饭吃,或收一百家布尖儿缝衣服让小孩儿穿,也有的收一百家铜钱(铸锁),串起来挂在小孩脖里,据说这样可以消灾祛病。这种习俗源于“百神佑子”的故事。还有为幼儿免灾的方法是在盘古庙香炉旁用香灰烧鸡蛋、烧馍吃。
泌阳人住房讲究长者为上,主(北)屋东头是一家尊长的住室。主屋正中敬神祖牌位。分家时一般长不离祖,即长门长子住老宅主屋,接替祭祖的任务。住房前高后低,或屋门、窗户等应路对水,门上头挂一镜子反射过去。这个镜子人们理解为盘古爷的太极镜,可以防路箭、水箭。深宅大院门口,用狮子把门。狮神佑护盘古兄妹躲过大劫,会给九类带来福祉。所以,狮神有镇宅护院之威,有给福送财之灵。人们对狮神就格外信奉。
主要是服务生产的祈雨祈晴。
盘古山一带四季分明,山脉大势所致气候自然调节,天一旱,会不扯闪,不打雷,淅淅沥沥下场雨,这就是人们传说的盘古爷有三场私雨。遇有大旱,便有人组织选一属龙的人上山求雨,求雨仪式庄重,据说颇灵验。久雨不晴,人们用秫秆穰扎个人儿,手拿一纸扎扫帚,插在主屋门侧,称为“扫天婆”。扫天婆是盘古奶,天上的龙一见盘古奶扫云彩,就不敢下雨了。
还有泌阳民间石匠尊盘古为祖师,称夫妻俩为“姊妹俩”,呼女孩为“千金”,禁忌坐磨扇,忌说过天话做过天事等等,都是盘古神话在泌阳厚重的文化积淀。它说明盘古神话于泌阳年长久远,根深蒂固,深人人心。它以无可辩驳的事实,向世人昭示:泌阳盘古神话是关于盘古神话较早的最完整、展系统、最丰富的神话体系。
总之,盘古神话是中华民族的创世神话,起源在中原。泌阳盘古神话是中原盘古神话的代表。泌阳盘古神话是盘古神话之根源地。盘古神话根在泌阳。
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