人们常说的湘西,其实是指对整个湖南西部地区的统称,由于这里大多是山区,且有很多少数民族聚居,因此湘西地区除了地域偏僻、发展相对滞后外,也是各种传说的发源地,比如大家经常听到的赶尸、巫蛊之类,但我们今天要说的,却不是这些听起来就很诡异的邪说,而是一场颇为凄美的少女梦。
凤凰古城,如今已是湘西最有名气的旅游景点之一,这个土地面积只有10平方千米的地方,却居住着28个民族,也正因为此,凤凰有着它独特的风俗习惯、宗教信仰和神话传说,而落洞花女就是其中之一。
都说湘西有三大邪,赶尸、蛊术、落洞花女,前两邪不必多言,名字都透着一股阴冷之气,但这第三邪看起来却更像是一个美丽的故事,就像迷路的书生误入某个洞口,遇到了洞内隐居的少女一类,就算不是个肝肠寸断的爱情故事,也该是个桃花源一样的隐士传奇,然而,落洞花女却并不这样美好,出生于湖南凤凰的沈从文先生曾在自己的散文中,对落洞花女做过如下描述,“凡属落洞的女子,必眼睛光亮,性情纯合,聪明而美丽。必未婚,必爱好,善修饰,平时贞静自处,情感热烈不外露,转多幻想。间或出门,即自以为某一时无意从某处洞穴旁经过,为洞神一瞥见到,欢喜了她。因此更加爱独处,爱静坐,爱清洁,有时且会自言自语,常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她。”
也就是说落洞花女实际上就是被洞神看上了,进而跟神仙谈了一场恋爱,这似乎有些像古时的祭祀,河神也好、山神也罢,每年选上一两个妙龄少女嫁予,以此来祈求风调雨顺、灾害自消,只不过祭祀的女子大多不是出于自愿,而落洞花女却是真心实意的要跟神仙在一起的。神仙嘛,自然不可能到凡间生活,想跟在神仙身边,就得舍弃掉自己的躯壳肉身,也就意味着落洞花女的结局看在世人眼中,就是死去了。但沈从文先生也进一步描写过,“死时女子必觉得洞神已派人前来迎接她,或觉得洞神亲自换了新衣骑了白马来接她,耳中有萧鼓竞奏,眼睛发光,脸色发红,间或在肉体上放散一种奇异香味含笑死去。且死时显得神气清明,美艳照人。”,也就是说,这些落洞女子仿佛真的是去赴一场美妙的约会,死的时候都明艳动人,异常满足。
当地关于落洞花女的故事很多,但大多都跟沈从文先生的描写很相似,一般都是十几二十岁的女孩子,长相出众、性格温婉,突然有一天出门就像中了邪一样,要么自说自话,要么就反复照镜子欣赏自己的美貌,最终无一例外的,她们都会死掉,有不吃不喝虚弱而死的,也有投井跳水自杀的,而这中邪的日子长短不一,大致两年到五年,说起来也并不算短了。
或许有人会觉得,真是一种超自然的神秘力量在引导这些女孩,她们得了神灵的爱慕,才会甘心放弃人间的生活,去往极乐,相对封闭的湘西地区,也把女孩子落洞看成无可奈何甚至有点幸运的事,因为无法解释一个好好的少女为何会突然行为异常,进而含笑死去,他们本来就对变化多端的大自然存有绝对敬畏,也常给自己解释不了的事冠上“鬼神”的名头,所以落洞花女在凤凰变得越来越神秘,有女孩落洞的人家也觉得女儿得神眷顾,消耗了太多精气而逝。
然而以理性一点的方式来看,这些少女更像是得了妄想症,沈从文先生在自己的文章中进一步解释,“一个未出嫁的女子,尤其是一个爱美好洁,知书识字,富于情感的聪明女子,或因早熟,或因晚婚,在情感上所受的压抑自然更大,容易转成病态。”,而治疗落洞最好的方法,是“一种正常美满”的婚姻,可惜一旦陷入落洞花女的状态,在当地人眼中就变成了神灵的心上人,又有谁敢跟神抢媳妇儿呢?所以她们是断不可能再嫁人的。
其实,这无非是因为封闭的生活,从古至今对女性心理和生理上的压制,导致的一种病变,十几二十岁的未婚少女,总忍不住会怀春,这是身体发育的必然现象,但这个地区的传统观念还很浓郁,远不像现代都市,所以从小受到传统观念教育的少女们,发现自己居然会幻想男子,第一反应肯定是害怕,第二反应则是把这种想法压下去,长久压抑下,就出现了一些心理疾病。这种疾病的症状表现为逃避现实、耽于幻想、心情抑郁,在不明就里的人眼里,就是行为不当、神思不属、愈发沉默,就像她们的灵魂早已飘到了另一个世界,与爱恋的神灵厮守在了一起。
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