云南姚安光禄古镇戒石亭

戒石亭，座落于姚安县光禄古镇军民总管府景区的南花园内，由仿古八角亭和大理石石碑组成。大理石石碑上镌刻有黄庭坚书写的的祖训“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”，这十六字具有很深的教育警示意义。

光禄古镇是滇中地区历史最为悠久、布局规模最大的文化名镇，具有3000余年的辉煌历史，文化底蕴深厚，素有“花灯之乡”、“梅葛故地”、“文化名邦”的美称。汉武帝元封二年（公元前109年）始置弄栋县，县城坐落在今光禄旧城，唐代设姚州督都府，元代设姚安路，明朝设立姚安军民总管府，清代属姚州府，史称“三川之门户，南诏之中枢，滇中之锁钥”，是中原进入滇池和洱海的咽喉要道，也是古西南丝绸之路的必经之地，是古代姚州的政治经济和文化中心、治滇重镇，经过几年初具规模的开发，走出尘封历史，2016年10月，光禄古镇被云南省A级旅游景区评定组评定为创建国家AAAA级旅游景区。

古时姚安县的县衙在光禄古镇军民总管府，县衙的建筑极具特色，大堂是县令审理案件处理公务的工作场所，高大宏敞，威严肃穆。在大堂和仪门之间的甬道中建有一亭，县令及其下属画卯（上班签到）时，都要从此亭穿过。亭中立一碑，碑上镌刻有“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六个大字。翻译成白话为：你有你的工资可以收取，还要去搜刮民脂民膏，随心所欲虐待你的百姓，天底下的百姓是好欺负的，但上天的神明是不可欺负的。寓意为：作为地方的父母官，必须要公正廉明地为一方百姓做好事办实事，不能昧着良心，贪赃枉法，欺压百姓，这是天理所不容的，必然要得到报应。此十六字是为了警戒官员所制定，所以此碑叫戒石，亭就叫戒石亭。

说起这个戒石亭，还有一段很有意思的来历。

相传五代十国时期，中国境内四分五裂，广州是姓刘的建立的南汉国，而四川的成都则为姓孟的建立的后蜀国，后蜀孟知祥称帝后，为了酬谢昔日患难与共一同打江山的将相大臣，给他们诸多丰厚的待遇，然而这些官吏借此机会肆无忌惮地害民虐庶，搜刮民脂民膏。

后蜀国的皇帝孟昶继位后，有一天一位叫刘正的官员与他谈起做官之道，刘正说：“现在有些人做了官，就忘乎所以，自认为自己很有本事，根本不把老百姓当回事。”

孟昶说：“这就叫做忘本。据我所知，很多当官的当初也是普通百姓一个，因为国家建设需要人才，重视人才，让这些人通过科举考试走上士途。再说，他们的父老乡亲又何尝不是普通百姓，特别是这些人当官后，拿的是国家的奉禄，住的是国家的房子，用的是国家的钱财，这奉禄从何处来，都是老百姓缴纳的赋税，一定要想办法让这些忘本的官员知道老百姓的生活艰难，让他们心中总要记得为老百姓办事。”

刘正说：“这事说起来容易，可做起来真难，有些人嘴上虽然说为老百姓办事，而一旦真的面对老百姓时，却总是把头抬得老高，在他们心中只有上级官吏，因为他们认为自己头上的乌纱帽是上级给的。瞒上欺下，古今官场，难解此风。”

孟昶说：“依你看，这事怎么办才能让各地的官员都能永远明白老百姓的重要呢？”

刘正说：“我倒是想出一个办法，以皇帝的命义颁布一道奏书，写一道关于尊重老百姓的训令，让各地刻在石头上，以示永不相忘。”

孟昶一听，觉得这主意好，但不知道写什么，他命人拿上纸笔，寻思半天，实在想不出什么好的话来，好在这孟昶也算是个很有文才的人，此时他想起了唐朝的柳宗元曾写过一篇文章，当官的人是老百姓用税钱雇来为老百姓办实事的仆人这样一种提法，作为一方皇帝，他感到确实是这样，当官的用老百姓的钱风光，不为老百姓办事就说不过去，可历朝历代竟然还会有贪官污吏，他想了好久，于广政四年(公元941年)亲撰《颁令箴》24句：朕念赤子，旰食宵衣，言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝，驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移，无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺，赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时，尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。以此诫谕地方官员要爱护百姓，不做贪官污吏。

宋灭蜀后，宋太宗鉴于前后蜀政治腐败、不战而败的历史教训，在研读了孟昶96个字《戒谕辞》后，删繁就简，从中挑出了4句16个字：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”。颁于州县，规定刻碑为戒，并在宋朝世代沿袭，天下皆知。这16个字就是《戒石铭》，于太平兴国八年(公元983年)颁示天下，至南宋绍兴二年(公元1132年)高宗又把诗人黄庭坚书写的这一祖训，颁于各府州县刻石立于大堂前。明太祖朱元璋进一步明令立于甬道中，并建亭保护，故有“戒石亭”之称。

明正德《颍州志》所记载“戒石亭碑，洪武中置，在州治堂前甬道路中”，即是佐证，也体现出对官箴戒约权威性和神圣性的维护。戒石铭作为我国历史上的一条重要律令，一直沿用到清代，清人后因出入不便，改为牌坊，称为“戒石坊”，以进出熟规，铭记不忘。“公生明”作为官场箴规，意为公正方能明察事之本末，即所谓“公生明，偏生暗”，长官坐堂理事北向的铭文16字，即抬头可见，以提醒其秉公办事，若徇私枉法，天理不容。

历史上，戒石在全国各地方官署均有设置，从府州到县，是官署内的必要设施。戒石铭亭是封建皇帝为整饬吏治而设立，是古代廉政教育的一种载体和廉政文化的一种形式，其所倡导的廉洁精神，穿越时空，绵延古今，有着不朽的生命力，对促进官吏奉职守法也确实起着积极作用。历史上的包拯、海瑞、于成龙等，皆是为民请命，伸张正义，勤政廉政，为民造福的典范。

鉴古知今，在大力开展反腐倡廉建设的今天，我们更应该反思反腐倡廉建设的经验教训，如果仅以道德规范、自我约束和社会监督还是远远不够的，最重要的是加强法律制度建设，加强对权力运行的有效监督制约，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不想腐的保障机制，这才是古代姚安军民总管府内的“戒石亭”留给我们的重要启示和深远意义。

如今，戒石亭已成为开展廉政文化“六进”活动的延伸和拓展，石碑上的十六字时刻提醒和告诫着游客，做人和做官必须严格遵纪守法，清正廉洁，秉公办事，心中要时刻装有百姓，要时刻体恤怜悯百姓，常思百姓疾苦，常怀律自之心，否则将会受到严厉惩罚。