增福财神李诡祖是我国民间普遍供奉的文财神。在南方,一般多以财帛星君称之。增福财神也叫增福相公、福善平施真君。增福财神的影响广大,信众遍及华人居住区域。民间一年一度的农历七月二十二财神节祭祀的是他,古代春节期间木板年画上的那位着官服,一手如意,一手元宝或聚宝盆的财神是他,清代民国钞票上财神爷的绘像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起,合起来为福、禄、寿、喜、财。
史料记载,增福财神李诡祖是山东淄川人,北魏孝文帝时任曲梁县令,仁德爱民,人称李相公。李相公去世之后回归故里,乡民为其立祠,最初叫李相公祠。立祠之后,李相公屡次显灵,民间誉为太白金星下凡,于是就有了淌钱眼的传说和财神爷的称谓。
后来唐高祖李渊为巩固李氏政权,认老子李耳为祖先,封李诡祖为都天致富财帛星君,使祭祀李诡祖的香火传遍大江南北,至今南方各省包括马来西亚、新加坡等南洋国家都留有许多财帛星君庙。
后唐明宗时期,又封李相公为神君增福相公,李相公成为道教的神灵,李相公祠也随之改名增福财神庙。
元世祖时期又封李相公为福善平施真君,从此增福财神庙遍及蒙古草原长城内外。元代《新编连相搜神广记》,明代《三教源流搜神大全》、《道藏搜神记》,近代《中华道藏》均有李诡祖事迹的记载。在道教典籍里面,增福财神“白日裁断阳间冤狱,夜间主判阴间是非,兼管随朝三品以上官人衣饭禄料,及在世居民每岁分定合有衣食之禄”,具有增福增禄增财运的神通。宋代青州状元张唐卿在《孝义天齐嬷嬷幢》,宋代青州知州富弼在《过淄川仙人乡》及明代济南府学教授伍福在《谒嬷嬷幢李相公墓》中对增福财神的事迹都有详细描述。
增福财神财帛星君李诡祖
南北朝时期,淄川五松山下一家李姓农户生了一个婴儿。婴儿出生的时候,有一道金光穿透屋顶,直冲天上,惊动了一个在山中修炼的神仙。这个神仙掐指一算,知道这个婴儿是天上太白金星下凡。太白金星姓李名字叫长庚,是天界的金神,也叫财帛星君。他不但管着天上的金银财帛,还管着凡间官吏的福禄升迁和平民的衣食住行。
看到太白金星下凡,这位神仙摇身变作一个跛脚道人,来到李家门前。他告诉孩子的父亲说,这孩子出身高贵,需用心教育,将来必有大用。并亲自为孩子起名叫诡祖。
李诡祖长大后才学出众,品德高尚,北魏孝文帝年间被任命为曲梁县令。古时的曲梁就是今天的河北邯郸曲周县。那里地势平坦,水患频发。老百姓说那是水妖作怪。李诡祖在老家学到降服水妖的本领,最善于降妖捉怪,于是带领老百姓降服了水妖,治理好了水患,使老百姓过上了安居乐业的生活。不管是在曲周当县令还是在淄川老家,他一生忠厚仁德,乐施好善,扶危济贫,深得老百姓的爱戴,人们都亲切地称他为李相公。
李相公去世后人们将他埋葬在他的故乡淄川嬷嬷幢,并在他的墓前建了一个祠堂,叫李相公祠。一年四季,香火不断。
增福财神财帛星君李诡祖
淄川城东面是连绵无际的群山,叫东山。东山的边沿有一道岭叫天齐岭。天齐岭的北端叫嬷嬷幢。李诡祖的陵墓和李相公祠就在嬷嬷幢西面的山谷中。嬷嬷幢东侧的山谷中有一个地方叫淌钱眼。淌钱眼就是山岩上的一个石洞,洞口很小,人只能伸进手去,可是深不见底。
古时候有祖孙两人靠要饭为生。这天没要到多少东西,两人又累又饿,就坐在路旁休息。老婆婆望着饥肠辘辘的孙子,十分心疼,就自言自语地说:“老天爷,你就发发慈悲,救救我们吧。”
话没说完,就听到身边山岩上的石洞里有声音,然后从洞里滚出一个金元宝。祖孙俩在惊喜之余,对着石洞就磕头。这时飘来一个白胡子神仙,对老婆婆说:“老人家,我是岭上李相公。石洞里有元宝,你要多少就能淌出多少。”老婆婆说:“大慈大悲的财神爷呀,一块元宝已经足够了。但我们庄上吃不上饭的人还很多呢。”神仙说:“那就让村里人都到这里来拿元宝吧。”说罢就不见了。
村里人听说后都来拿元宝,每家只拿一个,从不多拿。于是人们从此都过上了幸福生活。这件事一传十,十传百,越传越神,于是人们把李诡祖当成财神爷供奉,李相公祠也就变成了财神庙,而这个向外滚元宝的石洞也有了名字,就叫淌钱眼。
隋文帝年间,我们淄川县的周村有一个李掌柜,在齐州府(济南)经营一家“财帛永兴”丝绸店。这年农历七月二十一日夜里,他一连做了三个完全相同的梦。梦中来了个老人,一进门就说:“明天是我升仙的日子。谁给我过,保证他财运亨通,生意兴隆……”
李掌柜为讨吉利,于是第二天一早就根据梦中老者的嘱咐,燃放鞭炮,奉献香火。那天来看热闹的人很多,看完后都到店内买绸布,本来冷清的生意立马红火起来。后来,每到七月二十二这天,济南、淄川、潍县、即墨等地的商铺纷纷效仿李掌柜的做法,于是形成了在这一天祭祀财神爷的习俗。后来这一习俗传遍全国各地,于是人们把这一天定为财神节。中国民间的大百科全书《玉匣记》记载:七月二十二,增福财神圣诞。老黄历上则说,七月二十二,财帛星君圣诞。
增福财神财帛星君李诡祖
唐高祖李渊的夫人生了一种怪病,就像鬼缠身一样,昼夜不得安宁。看遍了国医圣手,都不见好转。于是李世民发榜在全国征求神医。这时一个云游道人来见李世民,他说我大唐王朝杀戮过多,游魂冤鬼找不到归宿,所以迁怒于太后。齐地淄川有一个神仙姓李名诡祖,是圣上本家。这个李神仙主裁阴阳两间冤狱,最能驱神役鬼,祛病消灾。你可以在太后住的地方设立李神仙的牌位,求李神仙显灵,保证能医好太后的疾病。李世民就照着办了,太后的病果然好了。李渊感激李神仙的神功,于是就封李诡祖为“都天致富财帛星君”。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...
连云港之夏--港城凉爽与浪漫的名片。连云港市从1997年举办第一届连云港之夏,定期每年7月中旬—8月中旬在连岛举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌,使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所...
石门镇(老)南高桥东南,有一个村庄叫元帅庙村。这个村庄的命名,是因为村上原来有一座三开间元帅庙,村因庙得名。元帅庙历史悠久,香火旺盛。这座庙在文革“破四旧”时被拆毁。改革开放以后,元帅庙几经重建,都被...