陕西富平“柿树封侯（柿叶临书”的由来）

唐王陵上神仙命，千年古槐问老四（柿）。

皇上亲封凌霜侯，柿叶临书白占留。

这诗宛若一首七言律的歌谣，由来己久，流传广泛。歌谣的第一、二句在《富平县志·文物志》中可以找到。说是该县曹村镇金瓮山唐朝皇帝陵上有棵千年古柿树，相传当年修唐陵时，就有了这棵大柿树。说起它老，人们说：“千年古槐还问老四（柿）呢。”就是说槐树寿命长，还长不过柿树。所以说超过千年的槐树、柿树均属活文物。

歌谣的第三、四句说来话长。话说元朝末年，钟离县（今安徽凤阳）有一位生长在贫苦农家的小孩，名叫朱兴宗。他哥哥已经成家，和父亲一样辛苦务农。他因从小聪明伶利，所以父亲对他寄予厚望，特别借钱送他到私塾读书。父亲常说：“万般皆下品，唯有读书高。庄稼人永远出不了头。我和你哥哥再辛苦都行，只要你书读得好，将来做官出人头地，我们就值得了。”谁知天不遂人愿，书读了半年，先是天大旱，之后是蝗灾，接着又是瘟疫，夺走了他父母和兄嫂的性命。孤苦伶仃的朱兴宗一筹莫展，靠邻居刘老爷的帮助，勉强把家人草草安葬后，便成为孤儿，只好四处找野菜充饥，瘦的皮包骨头。刘老爷虽然同情，但也爱莫能助，就领着他到钟离县最大的皇觉寺找高彬法师，述说了朱家的不幸遭遇。

“善哉！善哉！既然来了就留下，只是扁中存粮不多，只有靠我佛慈悲了。”于是，朱兴宗就当了和尚。

庙里的生活虽然苦，但对于有口饭吃的他来说，已经很不错了。然而好景不长，几个月后的一个夜里，几个手持棍棒的大汉闯入庙内，夺走了所有粮食。领头的汉子对主持说：“老和尚，我们不是强盗，只是向你来借粮。蒙古鞑子欺侮汉人，我们要到毫州投奔郭子兴大哥，投身义师大业。将来只要我们在战场上留得小命，一定加倍奉还。”说完，扛起粮食走了。

高彬法师受不了惊吓，又气又急，两天后就离开了人世，寺内和尚各奔活命。朱兴宗悲伤地埋葬了师父后，也只能离寺靠化缘度日。那时候，淮南一带早已成了义军和蒙古人的战场，流氓土匪到处抢劫，百姓纷纷逃难，朱兴宗成了逃命的小乞丐，无目的地到处乞讨。有一年经过无数山水，讨饭到了关中频阳县的金瓮山，这里虽非鱼米之乡，但却山青果茂，柿树成林。这时正值深秋，山间已觉寒冷，饥寒交迫的朱兴宗走到了一个像破庙般的小院，就在大树下呼呼睡着了。其实这破房烂屋并不是庙，而是唐陵上守陵人的住宫，饥饿贫困的他，美美的睡了一觉，醒来睁眼看，只觉得阳光捌煦，把他照的懒洋洋的，面前有棵高大的柿树，上面结满了金黄色的大尖柿。

他拣起地上熟透了的柿子一尝，“哇——香甜润腑的好柿了！”朱兴宗高兴极了，痛快地饱餐了一顿，觉得浑身舒坦。他讨饭走州过县多少地方，尝到这么好味道的柿子还是头一次。歇了一会，又想到了以后的日子。

“这棵柿子树救了我一命，可我不能永远靠它解决生活问题。天下这么乱，饭也无处讨了，我该怎么办呢？”想着想着，就想起抢粮汉子所说的话：“小和尚你打算一辈子化缘度日，受蒙古人的气吗？不如跟我们一块儿起义吧！”还有帅傅说的：“什么起义，那叫造反，抓到可要杀头的！”朱兴宗左思右想，最后决定求神问卦，看看自己的未来。他打听到附近的宝峰山上有座寺院，就到寺内向老道求缘问路。

问卦必需摇三次，还要先说出自己问什么事？第一卦问：“可否继续讨饭？”签上呈现不吉。第二卦问能否回皇觉寺？也不吉。再问：“可否参加义军？”卦呈上上吉。于是，朱兴宗痛下决心，前往毫州投靠了郭子兴，并改名朱元璋。这一年，他25岁。

16年以后，朱元璋率大军攻下大都（今北京），赶走蒙古人，在金陵建都，建立明朝，他就是明太祖。

当了皇帝的朱元璋仍念念不忘曾救他一命的大柿子树，便下令将那棵大柿树封为“凌霜侯”，并且建庙，后来又派人到频阳寻求柿子苗在京都栽植纪念。此时频阳已改称富平县。朱元璋当了三十一年皇帝，此举是明洪武二十三年，即他当皇帝的第二十三个年头。当年富平知县张得先在十陵（今富平马家坡）精选优良柿树苗交钦差护送金陵供皇帝怀念。明朝宫内的太监、宫女们，见到“柿庙”前排列栽的柿子树，都要恭敬地称呼一声：“侯爷！”其实皇宫的封树是纪念和象征性的。据传说，朱元璋在他南征北战的十六年中，夺得天下后，曾专门带领他的人马到富平县金瓮山丰陵大柿树下，拜访并瞻仰这棵柿树王，将皇袍脱下披在柿村上，向柿树鞠躬说：“我打下天下绝不会忘了你柿树的救命之恩，一定册封永记。”这便是富平大尖柿王被封为“凌霜侯”的来历。

“柿叶临书”的故事，在清初陈溟子七十七岁时出版的《花镜》一书中说，“古云柿子有七绝”，第七：“落叶肥厚，可以临书”。但这“可以临书”又说的是何人留下的佳话呢？据唐书《郑虞传》说，郑虞是唐朝一位善画山水，又喜欢写字的文人，年轻时家贫，买不起纸，就借伟慈恩寺，天天用在那里储藏了几屋子的柿叶写字。最后每片柿叶上都写满了字，这就是“落叶肥厚，可以临书”的由来。至于染着秋霜，映着阳光，被人比作“红锦”的艳红柿叶，也常为历代文人墨客所吟咏临摹。