门神是流传最广的保护神。每年春节,汉族和其他一些过春节的少数民族兄弟家家户户都贴起门神,驱魔镇邪,迎接丰年吉利,祈新年美好。但是在壮族,特别是农姓人家,都不贴门神,为什么呢?
原来,自从壮王侬智高兵败归顺州(今靖西县)后,被宋朝狄青领官兵穷追。宋王朝四处张榜劝降,侬智高宁死不降。为了保存力量,侬智高领死部投奔云南大理国。
大理国国王虽然向北宋王朝称臣,但早有建独立王国和宋朝分庭抗礼的野心,正欲联络壮王侬智高起兵反宋。此时侬智高为躲避官兵穷追,率残部前来投靠,正中下怀。大理国王立刻命部下盛情款待侬智高,安顿壮族起义官兵。从此,侬智高与大理国王常常交臂共饮。
且说宋朝大将狄青,闻报侬智高已逃奔大理国,唯恐两支兵马联合起来,大宋江山难保,因此务必先置侬智高于死地。这个狄青,既是一员猛将,又有计谋。他深知大理国山石林立,有无数天然屏障,如果强攻,势必损兵折将。于是,他立即修书一封,派奸细潜入大理国,面交大理国国王,扬言大宋百万兵马将至,如不交出侬智高,宋军要血洗大理。
这个大理国国王,原来也是个看风使舵的胆小鬼,为求得自己的生存,决心出卖侬智高。
一天,侬智高正与大理国王对饮。突然守卫王府的大将进来禀报,说前来搜捕侬智高的大宋兵马已到王府门外,怎么办?国王假装吃惊的样子,让人将侬智藏起来。
守门大将出去后不久,宋朝兵马进入大理王府,很快就在大理国王后卧室抓到了侬智高。侬智高悔之不及,想不到是大理国王出卖了自己。
威武不能屈的壮族首领侬智高被狄青杀害了,侬智高的同族侬姓被一批批地残杀。为了避免灭种灭族之灾,姓侬的纷纷逃往越南,而留在本土的纷纷被迫改姓换名,有的改成姓黄姓李,而更多的不愿改得面目全非,姓侬的改成姓农。这样侬智的的后代,方得以延续下来。
壮族人民悲痛的失去了自己的首领。他们恨透了大理国王,也恨那两年手持双斧的守门大将,以至一看到门神,也会悲愤交加。这就是为什么壮族村屯,特别是姓农的人家不贴门神的原因。
无独有偶。在大江南北每逢春节,家家户户的大门都贴着对联和门神,可湖北大悟二郎店北面的高家畈,过年不贴门神,有个传说在当地流传。
很早以前,二郎店东南面的许城,有一个举人叫刘自重,家有良田九千九百亩,还养有一匹千里驹,叫做“日月骡”这骡子跑起来快如疾风闪电,清早骑上它,可到百里外的集市买回下锅的早餐菜。
刘自重的名声、家财和日月骡,引起了二郎店北高的高家畈村武官司高嫉妒。他下请帖到许城,宴请刘举人。宴后,他叫人搬来几十方桌,并排叠起,要刘自重的日月骡表演奔跑腾跳跨越障碍,以增加酒后乐趣。刘自重是宾客,和高将军又是表亲,只好听从主人的安排。日月骡跳过所有的方桌阵,累得口吐白沫。高将军令人提来一桶凉水,让日月骡喝。日月骡因凉水呛心,当场就死了。这样,高将军和刘举人结下了怨仇。
过了一段时间,刘举人下请帖请高将军到许城八角门楼刘氏祠堂赴宴。高将军自恃武艺高强,应约前往。他每走进一道门,刘家跟在后面的的人立即把那道门闩起来,几重门都闩得死死的,外边的人进不来,里面的人出不去。高将军把这事看在眼里,已经来了,就只好留下。
宴会上主人热情友好,山珍海味,老窖美酒,吃了几个时辰,高将军被灌得半醉。到时候了,家仆按刘举人的眼色,连同陪客的人都退席下去。接着有人把摆在祠堂里的许多大缸敲破,满地豌豆到处乱滚。高将军见来势不对,飞身跳逃,哪知屋上都架起了铁丝网,跑不出去。下到地面时,豌豆乱滚,无法立足。高将军被刘家乱箭射死,秘密地埋了。
高将军死后,高家畈姓高人家过年贴出的门神,第二天看时,不是挖掉了眼睛,就是被掑掉,一连多年都是这样。人们说这是高将军干的,因为他死于非命啊。后来怕这样不吉利,就索性不贴门神了。
如今,许城祠堂八角门楼还在,只要天阴下雨,空气潮湿,祠堂四周墙上,还可以看出高将军遇害挣扎时大手抓扒出的痕迹。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...