相传,早年间,太行山一带一连三年天下大旱,山上的树木都干枯了,庄稼颗粒不收,人们连喝的水都没有了。为了生活下去,一位好强的小伙子便去山沟里找水,他日复一日的挖着,双手即使磨出了血,他还在坚持着。鲜血沾满了镐头,染红了山石,他的赤诚终于感动了神灵。一天他的行动被偷偷出宫游玩的龙女看到了,龙女很想帮他下一场雨,可是又怕父王怪罪,于是变成一位美丽的姑娘送给小伙子一把金豆子,并告诉他在夜半无人之时把金豆子撒到哪里,哪里就会出现泉眼。小伙子照着做了,他沿着山里无水的地方,整整跑了一夜,金豆子也撒完了,他也累倒了。山里果然处处出现了泉眼,受旱的人们见了,欢呼雀跃,很是感激,把小伙子视为英雄来颂扬。但小伙子不昧天功,他把姑娘送金豆的事告诉了人们,人们便在泉眼边设起香案,为姑娘祈祷,小伙子更是每天在泉眼边守着盼着姑娘再次出现。
人们的感激之情和小伙子的执著思念,终于传到了龙宫,龙女每天神情恍惚,夜夜作梦,她再也控制不了自己的感情,渐渐爱上了小伙子,后来竟然茶饭不思,卧床不起。龙母看到女儿憔悴恍惚,终日愁眉不展,便问她为何成了这般样子,龙女只好向龙母讲了实情,并说自己决心已下,要到人间去和小伙子结为姻缘。龙父龙母可怜女儿,只好答应了她。
在送龙女上路这日,正是二月初二,母女难舍难分,洒泪成雨。从那儿以后,每年这天,龙王龙母思念女儿,都要从海里抬起头来,仰望人间,挥泪不止。因此二月二那天只要下雨,便说是龙王龙母思念女儿的眼泪。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...