八卦围位于韶关市翁源县江尾镇葸茅岭管理区,又称葸茅岭、老围子,始建于明朝弘治年间(公元1488—1505年),为张九龄后裔所建,因其围屋按周易阴阳八卦布局而建造,故被称为八卦围,是周易八卦文化和客家文化完美融合的古建筑。
八卦围占地1.6万多平方米,开有乾、坤、兑、巽四门,分别象征天、地、风、泽。外墙高6米,用石灰、沙、石砌成,围屋的房屋从外到内由高到低排列。围屋以祖堂为中点,除正向外串以外,左右和后面都是按八卦层层加串,向外延伸,共有1653间房、89条街巷,条条街巷都用鹅卵石铺砌,纵横交错,如同诸葛亮的八卦阵,扑朔迷离。据说以前围中曾有两户人家同一日娶媳妇,结果新娘进错了门也不知道,许久才发觉入错了门,闹成笑话。
说起八卦围,我们还得先来了解一下“八卦”这个词,所谓八卦,指的就是乾(符号为)、兑(符号为)、离(符号为)、震(符号为)、巽(符号为)、坎(符号为)、艮(符号为)、坤(符号为)。卦者,挂也,即悬挂物象以示于人。据《易·击辞》云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
由此可见,八卦原于《周易》,据传《周易》为伏羲、文王及孔子所作。伏羲制卦,文王击辞,孔子作十翼,即所谓易历三圣。
好了,我们对八卦有了一个粗略的了解以后,再回过头来说说江尾镇这个具有民族特色的葸茅岭八卦围了。话说这个在清道光年间曾住有398户、达2300多人的最兴盛时期的围屋,全是一脉张姓,那他们的始祖是谁呢?据该围保留的民国时期张氏族谱记载,始祖为文二郎与文三郎,文二郎兄弟就是张姓挥公的第145世孙,初唐宰相张九龄的第23世孙,是中原南迁开基福建宁化后徙上杭定居的客家移民张化孙之六世孙。
据有关史料考证分析,文二郎与弟文三郎原居福建省上杭县雅致街珠玑巷古井头,因元末战乱频繁,明初遂举家迁往广东连平石街头,又迁江西会昌、南康等地。再迁广东南雄珠玑巷,转辗数十年,约于明洪武后期定居翁源县牛岗铺高树下。为什么说他们兄弟于洪武后期定居于翁源呢?理由是,张文二郎当时若为十六岁成年出迁连平,经江西会昌、南康、进入广东南雄,再迁翁源,至少有二十年奔波的时间。大凡客家人都是这样,每至一地,总要有个三、五年栖息期,若观三、五年仍无发展机会,才考虑迁居。说他们转辗二十年后立居翁源,也就是洪武二十五年,时张文二郎已有三十六岁了。因为战乱,立命安身是第一位的,娶妻纳妾是发展后的事情了。
关于张文二郎兄弟能得到落难风水先生的指点,还有一段美好的传说,据传,这个风水师名曰蒋洞真人,当他看到从黄土闸延伸一条山脉至葸茅岭岗,约有二公里长,那山岗似一条长龙在此抛了头。那龙脉又似一条青藤向葸茅墩伸生,葸茅墩就似一条藤上结的瓜,便认定葸茅墩这块地方是一个风水宝地,瓜瓞绵绵就是人丁兴旺的一种象征,并欲意将这一风水宝地赐予积善之家,赐给谁呢?这个风水先生随即装扮成一个可伶的乞丐,四处去要饭,结果多处皆受冷遇,奚落,正好来到高树下张文二郎家,张家心慈,见这落难之人便生同情之心,主人亲自端着铜脸盆打水为乞丐洗脚并热情招待,结果感动了风水师,由是心中乐意,要点拨张家一处风水宝地安居,这就是张文二郎兄弟能定居葸茅墩的由来。
按照中国人的伦理道德观念,有善心乃是一种德行。张文二郎一家虽有风水师赐予了一张“八卦围”发展图,嘱咐张氏祖宗,以后人口不断增多便按照八卦层层加串扩建,向外延伸。但获得图纸只不过是一种理想,要实现理想不但要有人这个根本,还要有财力来实施。按常理,建筑一个“八卦围”至少需要几代人的辛勤积累。大概是积善人家必有福吧,这张文二郎经过数年创业,不但有了妻,还纳了妾。,话说张文二郎之妻黄氏和妾林氏不合,妻妾之间有矛盾是常有之事,林氏为求得自由,遂从高树下独自来到葸茅墩搭草棚居住,但林氏每晚担满一缸水,次日晨起见缸水皆空,告知夫君,文二郎怀疑系妻黄氏捣鬼,遂当晚守候观察。三更时分,朦胧中见一匹大白马和一匹大黄马来缸中钦水,夫妻甚感奇怪,尾随白马走出,当追至葸茅墩,白马隐没不见。天明后,夫妻于白马隐处挖出黄金与白银各一缸。于是乎,张家便广置良田,从而有了营建“八卦围”的资本。
始建的由来已经不可考,但是张姓围屋的罗盘八卦式布局却所言非虚。现在该围屋占地1.6万平方米,屋宇坐镇坤山艮向,分为艮门、寅门、乾门、巽门,以祖堂为中点,除正向外串外,左右和后面都是按八卦层层加串,向外延伸。
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