生儿育女,传宗接代,是人生大事。生了小孩,须向娘家报喜。报喜时,若生男孩用一只公鸡;若生女孩,就用一只母鸡。婴儿出世后,要举行“洗三朝”、“做九朝”和办满月酒等仪式。婴儿出生后的第三天,用艾叶或苏叶煎水给婴儿洗浴,叫"洗三朝"。第九天娘家人及其亲戚给产妇送去鸡、蛋、面条等营养品,给小孩送去衣服、童床等婴幼儿用品,称“赶毛周礼”。男方办酒庆祝并招待女方,叫“做九朝”。
婴儿周岁之日,主家大摆酒席,亲朋好友皆往祝贺。是日要举行"抓周"仪式。即在厅堂之上陈列衣帽鞋袜、马鞭弓箭、文房四宝、琴棋书画、算盘刀尺、宝器玩具、胭脂水粉,有些乡村还置放一块泥土。母亲将婴儿扶坐在上述物件之中,看他先抓何物,以此测断其将来的嗜好和前程。若先抓笔砚、弓箭,便以为此儿将成为文魁、武将;若先抓糖果花粉,遍以为这小子必成馋嘴好色之徒;若抓起盘中泥土,便预示小主人将有田地耕种,成为殷实人家。无论抓到什么,客人们一律喝彩。仪式结束后,主家便摆开酒宴,招待宾客。
婚后多年不孕的夫妇,为求子于黑夜去瓜园摸瓜,俗称“摸秋”。八月十五夜晚,盼子心切者洁身净衣,悄悄进入邻家菜园,将事先看好的对象--冬瓜摘回家,抹净茸毛,抱瓜而睡,偎热后起身上厨,将瓜煮食。摸得冬瓜者,会预示生男;摸得南瓜者,预兆会生女。摸秋者次日向邻里暗示,引发邻家叫骂,骂得越凶越好。失窃者心中有数,叫骂时绝不恶语伤人。摸秋人若碰巧得子,必办酒席酬谢。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...