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邢台内丘神头村扁鹊庙

骏年君2024-09-08

邢台内丘神头村扁鹊庙

神头村的出名,全是因为春秋时期的名医扁鹊,游客到这里也主要是游览扁鹊庙,寻访扁鹊的遗迹。

扁鹊庙,又名扁鹊祠,位于内丘县城西26公里的鹊山脚下,是祭祀、谒拜华夏医祖扁鹊的古建筑群。原有单体建筑27座,现存有回生桥、山门、扁鹊殿、后土总司殿、玉皇殿等13座,占地面积15万平方米,是我国现存规模最大、历史最悠久的扁鹊庙群。2003年被国家旅游局评为A级旅游区,2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

扁鹊庙,始建不祥,汉唐有之。历代均曾修葺。其中扁鹊殿、扁鹊墓、透灵碑、回生桥、九龙柏、古代碑廊、三清殿、汉代神兽气势磅礴,为扁鹊庙八大景观,具有丰富的历史文化内涵。庙内古柏参天,建筑错落,碑刻林立,是研究扁鹊中医文化和我国医学发展史的重要实物资料。扁鹊庙与鹊山相呼应、融为一体,文化积淀沉厚,留下了许多脍炙人口的传说。

扁鹊庙前有条自西向东流淌的河流,叫九龙水,系因上游有九条山川之水汇集于此而得名。

九龙水上桥梁甚多,扁鹊庙前的这座石桥叫九龙桥,为近年复建。扁鹊周游到虢国时,曾治好虢太子假死的病,天下人皆称扁鹊能“起死回生”。所以,九龙桥又称回生桥。据说即使是奄奄一息的病人,只要从此桥上经过,就可起死回生。

扁鹊庙坐北朝南,过回生桥后,高高的台阶上就是扁鹊庙的山门。扁鹊庙离内丘县城22公里,占地150000平方米,是一座规模宏大的古代建筑群。

扁鹊庙又名鹊山庙、鹊王庙,宋代加“神应”之号,为神应鹊王庙。据《内丘县志》记载,扁鹊祠始建年代不详,但汉唐即有之。自汉至今,历代均有修葺,现存为元代建筑。

庙门前西侧有一座碑楼,始建于元代,毁于文革,现建筑系2002年在原址复建。楼内石碑为国朝重修鹊山神应王庙碑,系元朝至元五年(公元1268年)立石,翰林学士王鄂撰文,元朝重臣刘秉忠(郭守敬的老师,邢台人)书丹。碑文主要记述了中华医药学的兴起,扁鹊的学医、行医情况以及历代重修扁鹊庙的情况。

这是扁鹊庙现存最完整的一块石碑,文革中红卫兵拆了碑楼,推倒了透灵碑,又要砸毁它,神头村的几位老人奋勇爬上透灵碑,誓死保护并日夜看守,才使这块珍贵的石碑得以幸免于难。

此碑俗称“透灵碑”,据说在以前,凡没做过坏事、心又虔诚的人站在碑前默祷,碑上就会出现自己的影子,能得知自己的前世今生,若是吃了碑前的贡品,则能诸事遂意。后来来了一个贪财枉法的县令,想看看自己是什么转世,站到碑前一照,自己原来是一只黑心黑肺的兔子,恼羞成怒,一把火把碑给烧了,此碑就再也照不到人影了。

走进山门,迎面即是扁鹊庙的主体建筑扁鹊殿。扁鹊原名秦越人,在赵国行医时,人们称颂他像古代名医扁鹊一样,遂称他为扁鹊。两千多年来,扁鹊一直受到人们的敬仰,在他的故乡和全国许多地方建庙立祠来祭祀纪念他,内丘扁鹊庙便是著名的一座。

扁鹊殿前有一棵古老的柏树叫鸟柏,相传是扁鹊的小弟子所化。扁鹊遇害时,跟随在他身边的小弟子也受了伤,他想爬回去叫师兄们来救师傅,因受伤太重数度昏迷,就想着能变成小鸟飞回去,就果真变成一只小鸟,一路叫着“救师,救师”飞了回去。人们听到小鸟的叫声像小弟子的声音,前去寻找,才知道师傅遇害。小鸟老觉得是自己没有保护好师傅,常到师傅的墓前啼叫,夜夜啼叫不止,直叫得嘴角流出了血,也不寻食吃,许多蚂蚁可怜它,就自动爬到它嘴里给它当食吃。现今,这种小鸟还生活在鹊山一带,住在高高的悬崖上,夜晚啼叫不止直至嘴角出血,白日以嘴血引来的蚂蚁为食,其粪便是一种罕见的治疗妇女大出血的良药叫“五灵脂”,人们称这种小鸟为五灵脂鸟。后来人们为了纪念扁鹊为他建了“鹊王庙”,不久庙前长出一棵柏树,这棵树树枝截面的花纹就像是一只小鸟,人们都说那是小弟子的化身,称这棵树为“鸟柏”。

扁鹊殿的东侧为碑廊,共22间,展示了汉代至清代各个时期的碑刻,共三十余块,记载了历代扁鹊庙的重修情况。

碑廊下还展出一块汉代石雕,这是一尊青石雕刻的神兽,头像狮子,身子像龙,身上有双翼,原来头上还有一只独角,俗称“四不像”,是大型陵墓前的陪葬品。该神兽原来在内丘县共有四尊,分雌雄两对,均出土于该县的大孟村镇,其它3尊在1937年流失到了国外,其中一对在美国费城博物馆,一尊在法国巴黎博物馆,均为镇馆之宝。此尊于1999年在十方迁村时重新出土,后被运往扁鹊庙妥善保管,供游人观瞻。该神兽整体造型美观,线条粗旷,雕刻精美,是不可多得的艺术珍品,被国家文物局专家鉴定为一级文物。

扁鹊殿内正中为一神龛,龛内有扁鹊塑像。扁鹊头戴垂旒冠,身穿皂黄滚龙袍,手扶银须,双目放光,端坐在神龛内。宝座前双鹤献仙草,祭鼎内香烟缭绕。神医扁鹊深受百姓爱戴,都觉得他死后应该封王成侯,于是就称扁鹊为大王、鹊王、药王,当然这些封号都是老百姓给封的。

扁鹊真正被封为神应王,是宋朝时的事。北宋时,仁宗得了一种怪病,不能进食,无法医治,就命太医到邢州府中丘县蓬山祭祀扁鹊,之后仁宗的病果然好了。仁宗就加封扁鹊为神应王,并命开国公李瑞悫为扁鹊重修庙宇,再塑金身。

扁鹊殿的两侧是他的十位弟子的塑像,西排是:子仪按摩、子舆赶车、子游炼丹、子越采药、子术操刀;东排是:子豹开方、子明司药、子容用针、子阳诊脉、子同火炙。这些不同造型的雕像展示了中华医学的全部治疗方法,也证明了扁鹊作为中华医药鼻祖的身份和尊位。

扁鹊殿为近年翻修,但梁檩木架用的都是元代的原物,这种四层横梁的建筑模式现在是很难看到的。

扁鹊殿的西侧是扁鹊墓,神道的两侧还有两个石翁仲。扁鹊为春秋时期齐渤海郡鄚(今河北任丘市)人,医术高超。据《史记》记载,晋国“专国事”大夫赵简子生了重病,五天不省人事,扁鹊药到病除,治好了他的病。为答谢扁鹊,赵简子便将邢地内丘蓬山四万亩土地赐封给扁鹊。扁鹊接受了这份赐封,在此居住下来,上山采药,入乡巡医,邢台内丘便成为他的第二故乡。

扁鹊墓前两侧有一对石像生。扁鹊四处游历,行医济世。他游历到秦国时,治好了秦王最宠爱的小太子的急症。没想到秦太医令李醯“自知技不如扁鹊”,十分嫉妒他,便派人刺死了扁鹊和他的小弟子。

扁鹊的弟子闻讯后,就同秦王商量,欲运回扁鹊的尸体。可秦王感觉对不起扁鹊,要厚葬扁鹊。后来,虢太子千方百计把扁鹊的头颅从秦国偷回,楠木刻身,葬在今邢台市内丘县扁鹊的封地蓬山脚下,并立庙祭祀。为了纪念扁鹊,人们将山脚下的焦子村和狼家庄合为一村,改名叫神头村。现墓是1994年修建的纪念墓,原墓址在其后面。墓前的石碑是元中统二年(公元1261年)所立,上刻“神应王扁鹊之墓”。

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