晚清至民国一直沿袭到中华人民共和国成立之初,独儿子、“干贵子”、富家子常有戴银项圈、长命锁、手镯、脚箍等。女性常佩戴金银耳环、银玉梗子,青年男女也有镶金牙,20世纪60年代后逐渐减少。国家干部和工人多戴手表。改革开放后,手表普及。手机普及后,手表大体消失。各类饰品、化妆丰富多彩。
随着市场经济的繁荣,城乡经济渐渐一体化,城乡居民的很多消费区别并不显著。在服饰方面,特别是年轻一代,看不出城乡差别。农村女青年烫染头发,男青年仿效当红明星剪同样的发型,甚至穿耳环,这些成潮流,老年一代很少去指责。着装大多是随服装的市场流行,如流行韩版服装以及长靴,城乡年轻女性普遍是这种装束。就服装品味方面而言,农村人的品牌意识比市区居民淡薄很多。
实行一日三餐,米饭为主食,肉蔬为辅食的用餐制度。节令食品体现孝感的地方特色。除夕之夜的团年饭一般要有 “三全”(全鸡、全鸭、全鱼),“三糕”(鱼糕、肉糕、年糕),“三丸”(鱼丸、肉丸、藕丸)等。近年来人们又习惯在桌子中间摆放火锅。开饭时间多在天黑之前,开饭前守旧规矩的人家还要先祭祖,摆上几副碗筷请祖宗入席,祭祖仪式之后大家才开始上桌吃饭。鱼这道菜是不能全吃完的,以祈年年有余。
孝昌县正月初七过 “人节”,吃人参羹 (面条、肉、萝 卜等七样过年期间吃的食物,加上面粉混煮而成),以及用米熬糖,和泡米混粘在一起做年糕吃。正月十五元宵节,各地都吃炸春卷、糍粑、汤圆。农历三月三,吃地菜花煮鸡蛋。农历五月初五端午节吃咸鸭蛋、松花皮蛋、粽子、芝麻绿豆糕。八月十五中秋节吃月饼。九月初九重阳节吃麻糖、绿豆糕等。冬天,人们为了补充热量,滋养身体,除了进食牛肉、羊肉、狗肉外,还有煨汤的习惯。家家有煨汤陶罐,常以煨汤待客,煨汤的主料为排骨、鸡、鸭、牛、羊肉等,辅料有萝 卜、藕、海带、香姑等。
在冬至以后,立春以前的腊月,还有腌制腊鱼、腊肉、灌制香肠的习俗。夏秋季节,主要腌酱时蔬,晾晒干菜。
腌菜主要有:萝 卜、白菜、豇豆、辣椒等,是将新鲜菜通过洗晒、盐渍而成,色泽黄亮、脆生爽口。孝昌、安陆的腌白花菜也称 “唐宋菜”,历史悠久,是老百姓常食之菜。
酱菜有:麦酱、豆酱、辣椒酱、酱黄瓜、酱豆角等,是通过晒、浸、渍等工序制成,色泽红亮、健脾开胃。
干菜主要有:干萝 卜丝、条、片,干虹豆、干觅菜、南瓜笋、葫芦笋等,保持原味,增添香味。
霉制菜有:臭豆腐、臭豆渣、臭千张、霉豆豉等,都是通过煮、晒、霉制而成,闻臭吃香,极为开胃。
云梦人喜吃鱼面。《云梦县志》记载,鱼面的创制时间是清朝道光十五年 (1835),出自许姓布行的一位姓黄的厨师之手。1915年鱼面作为云梦名产参加巴拿马举行的万国博览会,以 “银丝鱼面”获银质奖。鱼面的制作很有讲究。首先要选用青、草、鲢、鲤等鱼肉和上等白面、玉米粉,再拌上麻油、细盐,经过揉、拼、蒸、切、晒等工序精制而成。鱼面形状似普通面条,但更精细、味道鲜美、营养丰富,以 “色、香、味、形”著称。云梦的鱼面作坊不断增加。
应城市东部三合店、两河口、双墩一带,有喝 “靠杯酒”的习俗。所谓喝靠杯酒,就是农民和集市上的居民,清早来到街上,在小酒店铺里要上一两杯白酒和一盘花生米下酒,没有其他的菜肴,站在店里靠在柜台喝酒,边喝边聊,故名谓之喝 “靠杯酒”。
城镇居民请客,多在餐馆、酒店,简单方便。农村人大部分 “做事”(嫁娶、生丧、老人过寿、子女升学等庆典),请乡邻帮忙,在自己家里摆筵席。菜的盘数一般要十盘以上,而且是双数。大悟丰店、宣化一带有 “三道点”,即:席后,首先轮换上完二十余道冷、热、荤、素菜后,便请客人离席洗手、喝茶、吃糕点,称为 “一道点”;吃完点心后,请客人重新人席,轮换吃完四至八道海菜 (南菜 )后,再次请客人离席洗手、喝茶、吃糕点,称为 “第二道点”;二道点心吃完后,第三次请客人席,继而轮换上完十几道干荤、腥菜后,又请客人同前两次一样下席吃点心,称为 “第三道点”;第三道糕点吃完,酒席亦结束。“三道点”的筵席,菜肴是山珍海味、应有尽有,糕点多为烧麦、蛋糕、面包、烫面饺、酥饼等。
安陆一带的宴席少不了红酥肉和玻璃肉。红酥肉肥而不腻,香酥可口,色泽鲜艳。红色据说用柿子来酥是最理想的。玻璃肉是薄透如玻璃的一道甜品,完全用肥肉做,外面裹芡,加入蜂蜜,色泽金黄,口感舒爽。筵席的座位有讲究。桌子正对堂屋门,进门的右侧上方是首席,与首席相对的左侧上方是二席;右侧首席下方是三席,对面左侧下方是四席;桌子上方靠右是五席,靠左是七席;桌子下方靠右是六席,靠左是八席,也就是末席,末席管斟酒。安排客人坐席的第一个原则是舅爷为尊,第二个原则是男人优先。在不同的场合,坐席还有不同的规矩。结婚的首席由媒人坐;生孩子或小孩生日首席自然是孩子的舅爷坐。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...