祭祀是向神灵求福消灾和祭拜祖先的传统礼俗仪式,被称为吉礼。古代统治者为了祈福其封建王朝国祚长久、江山永固,都要进行一些祭祀活动。特别是明清时期的祭祀礼节越来越复杂和规范,统治者制定、颁布了一系列祭祀典章制度,诏令全国各地每年定期举行祭祀活动。这时期南和官府主要有八种祭祀活动。
每年万寿节(皇帝生日)的时候,官署都要设龙亭,以前设在县城东大街的圆通寺,清光绪年间移置县治南面的玉皇宫。届时,知县率全体僚属于当日五更赴龙亭所在地,如制行三跪九叩大礼,并缅北望阙,三呼万岁,进行祝贺。
社稷坛位于县城西饯门(西城门)外以北,是南和官署祭祀土地神(社)和五谷之神(稷),祈祷丰收的场所。坛用砖石砌成,为方形,分上下两层。上层铺五色土(东青、西白、南红、北黑和中黄)以象征金、木、水、火、土五行。坛四周有壝(矮围墙)墙,围墙四面各有櫺星门一座。
每年春秋二季仲月上戊日(农历春二月、秋八月第一个戊日),官府设主(牌位)于坛。在牌位上以朱砂笔书写“供奉社神稷神之位”。然后,由主持典礼的承祭官率领衙署官员,身穿朝服行二跪六叩头礼。礼毕,向社、稷二神供献祭品,有:黑色帛一、白瓷爵(酒器)三、羊一、豕一、铏(盛菜、羹之器)二、笾(盛果品竹器)四、豆(古代食器)四、簠(盛五谷竹器)二、簋(盛黍稷竹器)二。供献祭品毕,由承祭官宣读祝辞。其文如下:维神奠安,肃展明禋。时届仲春(秋),敬修祀典。庶芄芄松柏,巩磐石于无疆;翼翼黍苗,佐神仓于不匮。尚飨。
谨按清代“会典”规定,社稷坛祭祀规格为大祀。
山川风云雷雨坛位于县城南薫门(南大门)外以西,坛周有壝墙,建有垣门、斋室。城隍庙位于县城学前街路北。
每年春秋仲月(春二月、秋八月)致祭。祭祀时共设一坛,风云雷雨之神居中,祭品帛四;境内山川之神居左,祭品帛二;城隍之神居右,祭品黑帛一、白帛七。陈设礼仪与社稷坛同。其祝辞如下:唯神赞相襄,天泽福祐苍黎,佐灵化以流行;生成永赖,乘气机而鼓盪。温肃攸宜,磅礴高深,长保安贞之吉;凭依巩固,实资禦卫之功。幸民裕之殷盈,仰明神之庇护。恭修岁祀,正值良辰。敬洁豆笾,袛陈牲帛。尚飨。
先农坛位于县城东寅门(城东门)外南面,是祭祀先农神(一般是指神农氏,即炎帝)之所。坛为正方形,由砖石砌成,坛面铺砖,周围有壝墙,四面有出陛(台阶)。北为神室,东斋貯稷谷,西斋藏农器,南为门。“先农坛”牌以红牌金字书写而成。
每年仲春二月亥日举行祭典,由承祭官率县衙所属官员俱于前期致斋二日,至祭日,各官员俱穿朝服,至先农坛祭祀,一切礼仪陈设悉照社稷坛之规格例行。其祝辞如下:维神肇兴,稼穑粒我蒸民。颂思文德,克配彼天,念率育之功。陈常时夏,兹当东作,咸服先畴。钦维九五之尊,岁举三推之典。恭膺守土,敢忘劳民?谨奉仪章,聿修祀事。惟愿五风十雨,嘉祥恒沐于神庥。庶几九穗双岐,上端频书于大有。尚飨。
祭祀仪式完毕,各官俱换補服,由正印官知县秉耒(扶犁),佐贰(县丞、主薄和典史)执青箱播种。行耕时,用耆老一人、牵牛农夫二人辅助,俱照九卿之列九推九返。耕种完毕,各官率耆老、农夫望阙三跪九叩头。
谨按“会典”规定,先农坛祭祀规格为中祀。
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