芦洲东岳庙会又称“东岳圣会”,于每年农历三月二十八日举行,纪念黄飞虎,相传其扶周灭商战功显赫。创办于明代,兴盛于清代,1950年代后一度停办,1993年恢复。
芦洲的得名是从地形而来。因为芦洲环绕湖荡,东北有昭阳十二景的得胜湖,西南有漫无边际的癞子荡,东南有水天一色的黄家荡,西北有远近闻名的旗杆荡,可以说湖连荡荡连湖,方园十多华里没有村庄,一片芦苇之地,芦洲居于这湖荡的中央,因而称“洲”,所以取名为芦洲。
芦洲是垛田最大的村庄,人口近8000人,因而这里庙会的规模最大,组织结构也相对完善。全村设有“总会”,为庙会的核心机构;按东、南、西、北原行政村范围,设有万福、祈福、幸福、得胜4班分会;4班分会之下,共有72班小会;登记入册及参与迎会的有900多人。每次庙会,迎会队伍前后绵延500多米,从出会到收会,村庄走一遍,要4个多小时。规模大、队伍长、节目多,五光十色,丰富多彩,引人入胜。是里下河地区民间文艺的集中呈现。围观群众有数万人之多。最出色的,是他们的文判武判,动作规范,表演精彩,一招一式,像模像样。1995年,芦洲文武判官舞曾经参加扬州琼花节民间文艺展演,在瘦西湖熙春台表演了8天,极受中外游客的欢迎,判官舞已列入泰州市非遗保护名录。
庙会期间,商贾云集,摆摊设点。民间贸易活动十分活跃。村民自发自编自创的文艺演出活动十分丰富。还邀请专业剧团搭台演戏十分热闹。家家户户邀请亲友聚会,设席款待,十分和谐。庙会切合了民众心理,弘扬正气,继承发扬传统文化,发展地方经济等方面发挥着巨大的作用。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...