陕西关中人爱吃面。“三天不吃面,浑身不舒坦﹔十天不吃面,心慌打乱转。”关中人这样说。吃面好吃的面食名字能列出一河滩,但最好的面莫过臊子面。走亲访友,家里过事,待客都要吃臊子面,不吃臊子面,等于没待客。
关中的臊子面最初不分地方,因为走北向南,走东往西,关中人都做臊子面,往西用的碗大,往东舀的面稠,最有名的是岐山臊子面和扶风臊子面。
据历史记载,臊子面发祥地是周朝,由周人发明。而考古获悉,周原遗址就在现在的岐山扶风交界地方。岐山与扶风连畔种地,古时是一个县,因此说臊子面同根同源,可以说“一母所生”,最早做法基本一样。随着历史的延续,岐山和扶风这两个一块儿从远古走来的兄弟,后来在臊子面做法上出现不同,才有了岐山臊子面和扶风臊子面之分。
扶风臊子面与岐山臊子面最大区别,有人可能要说,是一个没辣子,一个有辣子。据考证,明末清初,辣子才传入陕西。这就充分说明,400年前,原来扶风臊子面与岐山臊子面是一样的,都是没有辣子的。清朝康熙年以后,红红的辣子从西域飘来,掉进岐山臊子面锅里,飘起红红的油花,岐山人吃了后感觉不错,不愿丢手,就留下了这红辣尤物。经过一辈又一辈人前赴后继,不断加工开发,打磨成现在这个模样。而扶风臊子面至今不忘初心,还是一如继往,保持原有的风貌,不放辣子。
扶风人燷臊子,肉不要纯瘦肉,最好是猪肋骨处的肉,肥瘦相宜,燷时加水加醋加调料,小火煨熟,且调料中放辣角作调味,辣味渗透在臊子中,臊子口感肥而不腻,瘦而不柴。
再是在调汤上。通常调汤前,先要炒好底菜和准备好漂菜。扶风臊子面底菜多是蒜苗、木耳、黄花菜等传统的菜,漂菜主要为葱花、油炸豆腐丝,另外,把烙成薄薄的鸡蛋皮,切成旗花状当漂菜。锅汤里放肉臊子搭清油,讲究汤煎、油汪、醋香、味正。扶风人过去是不让红萝卜登台的,“红萝卜不上席面”,扶风人这样说。现在改进了,底菜多是时令的蔬菜,红萝卜也入席了。
这里要重点说说调汤时放辣子和不放辣子。按说十里乡俗不同,放不放辣子饮食习惯。但谁都知道多一道调料多一口香,为何扶风臊子面不放辣子?
其实,扶风臊子面不放辣子的真正原因在做臊子面的汤上。扶风人做臊子面,一般家里只有逢年过节、婚丧嫁娶、孩子生日、老人做寿待客人时才吃。既然侍客,就要以客人为重,按客人的口味调汤放调和。在做臊子面的汤上,扶风人特讲究,最好的臊子面汤是熬的鸡汤,这是扶风臊子面的精品,不要说吃面,就那臊子汤让人口水直流,就想喝几口,吃上十几碗。
其次是煮肉的肉汤,肉汤裹着绿、黄、黑、白的菜色,滚着油沫,飘着醋香,吃时口留清香,感到也很不错。如果临时决定吃臊子面,因为时间紧,来不及熬鸡汤或熬肉汤,只好直接用开水调汤,在盐醋中做文章,这时做的臊子面相对不如用鸡汤和肉汤做的臊子面。如果再在调和上省,盐醋掌握的不到位,那臊子面就难吃了。
扶风臊子面不放辣子,是突出鸡汤、肉汤和葱的清香及麦面本身的香味,一放辣子就会遮味,将这些清香破坏冲淡。扶风人待客做臊子面,害怕亲戚朋友吃不惯,把客待不好,所以多站在客人一边考虑,处处为客人想,一辈一辈过来,辈辈都这样,跟着这种口味转悠,心甘情愿的延续着,千古传承着,代代味道没变,成为一种饮食习惯,这就是为啥扶风臊子面不放辣子的秘密。至于一些人只知道岐山臊子面,而不知道扶风臊子面,那是因为在向外发展上,扶风臊子面宣传的不够。
扶风臊子面有其自身的优势,在发展中不忘初心,根扎关中,枝伸陕西,向外遍地开花,以独特的口味,走到了今天,向人们走来。这就是扶风臊子面,一个舌尖上的故事,一个黄土地上的神话。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...