河南安阳吕村战鼓(2)

小女子敲响大战鼓

在吕村战鼓舞最兴盛的时候，吕村镇几乎家家户户都有鼓。可是，频繁的战乱和困苦的生活，让老百姓渐渐失去了对战鼓舞的兴趣。

解放前，在吕村镇吕村集村，只剩下了12面鼓，还被分成了3支鼓队。而且，得胜鼓也成了地主老财的工具，安阳民艺：吕村战鼓他们规定只能在寺庙竣工、天旱祈雨、辟邪免灾、春节迎神时才可以击鼓。尤其是大年三十的迎神活动，他们要求鼓队要整夜走街串巷，前面击鼓敲锣，老百姓要在后面紧紧跟随，而且家家门前都要摆设香案，准备供品。鼓队所到之处，必须鞭炮齐鸣，此所谓“迎神”。

如此愚弄百姓还嫌不足，地主们还常常利用鼓队之间的斗殴来取乐。在大年三十的迎神活动中，3支鼓队在路上相遇，就会在鼓乐表演上一较高低。本来纯属击鼓较量，可是地主们往往会挑拨离间，教唆鼓手们互相斗殴。

年复一年，原本简单的击鼓表演变成了乡民斗殴的导火索。穷苦子弟一番械斗，打得头破血流，地主老财们却乐开了怀。得胜鼓成了地主老财们取乐的工具，打鼓的人越来越少，吕村战鼓舞渐渐销声匿迹。

直到上世纪70年代初，吕村集村的支书南太生购买了一些鼓，号召村中的青壮年重新开始练习击鼓，吕村战鼓舞才又开始登上舞台。此后，南太生又把鼓手们组织起来，成立了一支战鼓舞团。

现在，吕村战鼓舞团的成员基本上以女性为主，可是在十多年前，当地还流传着“女人不挂鼓”的风俗，打鼓的都是清一色的大老爷儿们。

女人打鼓这件事发生在第一届殷商国际文化节时。当时由于大会主办方要求的参演人数较多，吕村战鼓舞团的人员不够。眼看表演的时间越来越近，可是男鼓手还都在外地打工，来不及赶回。这可急坏了村支书南太生，怎么才能解决人手不足的问题呢？

南太生蹲在自家的院子里，一边吸烟一边琢磨。突然，自己的四女儿从外面跑了进来。南太生眼前一亮，想到可以动员村里的女人上台表演。可是当时农村人思想还不够开放，以前从没有女人打鼓，现在让女人出来抛头露面，一定会受到阻拦。况且，又有谁家的女子会参加打鼓呢？

正在南太生为难之际，他的四女儿南志红主动请缨，找来自己的二十多个同学和朋友参加鼓队的排练。最终吕村战鼓舞团圆满完成了演出任务，这些当时才十五六岁的女孩子就成了吕村战鼓舞团的第一批女队员。

回忆起当年顶着压力参加表演时的感受，南志红说：“我们那时候年龄小，不怕别人的风言风语，硬着头皮就上了。说实话，当时的压力确实挺大的，总有些人在背后说三道四。”

时代在发展，社会在进步。如今的吕村集村，战鼓舞已经成为了村民们生活的一部分，成为了农闲时主要的娱乐活动。不管男女老少，谁都能舞上那么一段儿。正应了当地的那句老话：“喝了吕村水儿，谁还不会敲两槌儿？”

如今的吕村战鼓享誉四方，可是又有谁能想到，手握鼓槌的竟是一群巾帼英雄呢？