那么,“哭嫁”习俗是怎么兴起的?相传,很久很久以前,有个叫宏周的人死了老婆,剩下父女俩相依为命。宏周后来又续娶一房,生了个女儿取名小娇。后娘虐待宏周前妻的女儿大俊,凡粗重的活计都让她干,把剩菜剩饭给她吃,而对小娇却百依百顺,让她饭来张口,衣来伸手。
渐渐地两个女儿长大成人,到了该出嫁的年龄。后娘巴不得把大俊赶快嫁走,免得在家碍手碍脚。于是,便逼着宏周给大俊找了个穷小子。出嫁那天,后娘哭丧着脸,大声号陶:“娃娃呀!你红鞋去,白鞋来,出嫁再莫回家来。”(意思是说,出嫁后不到爹娘死了就别回来)对她的狠毒,大俊并不计较,伸手拉着后娘的衣襟哭着说:“妈呀!我小轿去,大轿来,凤冠霞帔回家来!”
大俊到婆家后,孝敬公婆,与丈夫和睦相处,一年后,生了个胖小子,又发家致了富,日子过得一天更比一天好。
后娘给自己的亲生女儿,东挑西拣,寻了个富豪人家,备了丰厚的嫁妆,嫁了出去。谁料小娇好吃懒做,娇惯成性,三五年家道衰落,沦为乞丐,讨饭他方,永无音讯。
大俊的儿子做了大官,母因子贵,八抬大轿前呼后拥回到娘家,人人啧啧称羡。大家都以为哭嫁为吉,相互仿效,成为习俗。
当然,这只是一个传说,至于是否真有其事,还有待研究。其实还有很多不同的说法,其中有一种比较可信的是说这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关,后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲,往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束,感谢父母的养育之恩,眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情,同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意,感到委屈,更要借机发挥,大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷,一般都要陪哭。
也许,在一些人看来,哭嫁风俗很奇怪,婚嫁这种大喜的事情却非要弄得哭哭啼啼,有些人也许还认为很不吉利,可是,在我们罗定人看来,这是很平常的,这正是吉利的事情。也许这种文化是受到了土家族的哭嫁文化的影响的吧,这种哭嫁风俗是土家族的特色。在罗定,有少数民族聚居的地方。目前罗定居民绝大部分都是汉族,区类的少数民族有土家族、壮族、侗族、瑶族、苗族、畲族、回族、满族、黎族、布依族、傣族、藏族、蒙古族等。少数民族人口比较集中有加益镇双益、旺水两个村委会。
哭嫁这种风俗有着罗定人的结婚风俗的一个特色,对增进出嫁的女儿与娘家人的感情有着重要的作用。
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