如皋民间习惯于“洗三”时取名,有乳名(小名)和学名(大名),成人后取字定号。取名方法颇多,讲求含义正肃,音韵和谐,标异避讳。
依宗谱,论字排辈,作双名首字,如克明、克, 信、克宽;作单名偏旁,如政、敏(从文)。
吉祥,如吉、祥、如、意等;美好,如玲、巧、俊、美、金、玉等;崇德,如忠、孝、节、义等;寓志,如凌、云、鹏、翔、英、雄、豪、杰等;法古,以古人自励,如禹、肃、亮、瑜、甫等。
阴阳学说称人有五行,缺少则于名字中补救,如缺金用鑫,缺木用森,缺水用淼,缺火用焱,缺土用垚,或用有此类偏旁的字,如银、林、灿、坤等。
出生地名,如杭州、胶东、东生;父母籍,如锡如、苏冀;出生时间,如春、夏、秋、冬等,8月1日生叫拥军,元旦生叫旦;生肖,如子、丑、寅、卯、虎、免、龙;出生环境,如战生、梦龙、水生等;出生体重,如九斤;续祖,取父母名字组合或用祖名末字前冠序字,如父名云卿、子名少卿,孙名幼卿等。
旧时尚文喜用儒字,信佛常用空、了、性、悟、觉、慧、能;信耶稣者多用爱、灵、圣、赐、恩,或径用使徒名,如马太、路德、约翰等。
带闲字,前加“大”、“细”、“小”,后带“儿”、“佬儿”、“子”,如大双儿、细虎儿、小燕子、祥佬儿等。
旧时常寄名于某一事物,以求保护,如寄名于古钟、酒盅、石狮、门锁、大树、老根以及健壮灵巧的动物、山川形胜等,有钟儿、锁儿、狮子等。
旧时想生男偏生女,取名接弟儿、换儿等;生儿子“收不住”,抱养一女压头,取名压儿、压宝。
人不聪明用敏字,怕过于聪明容易夭折用稚字,希望长寿偏称咬寿,有眼疾用晴字,有足疾用稳字,出过天花用美字。
如接生时用筛子做“法”,叫筛子;断脐带用嘴咬,叫咬脐;拜和尚为师,叫和尚或另取法名。
1958年多用跃进、卫星。1966年后多用忠、红、兵、卫东、向东、立新,1975年后多用飞飞,婷婷、彬彬、晶晶。1979年后多用振华、宏观、万元之类。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...