幺妹节是四川省华蓥山区以红岩乡为主的传统习俗。每年农历三月,华蓥山区的年轻汉子将漂亮幺妹抬上华蓥山,拜佛观景,夺得前三名的不但能获得大奖,且多数抬滑竿汉子还有被看中选为郎君的可能。滑竿抬幺妹不仅成为四川省非物质文化遗产保护项目,而且被评为四川十大民间节日之一。
巴蜀大地,天下称奇,在这神奇的四川盆地中,横卧着一条巨大的绿色长龙——华蓥山。华蓥山位于四川盆地东部,由北向南纵跨四川、重庆15个县、市,延绵300余公里。华蓥山最高峰高登山,海拔1740.1米,也是四川盆地低部最高峰;次高峰宝鼎,为华蓥山主峰,海拔1590.5米,是全国八大佛教圣地之一。从我国清朝开始,华蓥山与娥眉山、四面山、青城山并称为巴蜀的“四大名山”。
华蓥山山川毓秀,人杰地灵,文化灿烂,民风淳朴,不仅佛教文化悠久,南宋文化深邃,红色文化浓厚,民俗文化更为独特,“华蓥山滑竿抬幺妹”就是这独特民俗文化中的一朵奇葩。
“华蓥滑竿抬幺妹”,历史悠久,是华蓥山区人民的传统习俗,承传至今具有独特而深厚的文化内涵。过去,华蓥山区道路不畅,达官贵人出门赶场,主要的交通工具就是滑竿,这在华蓥山区已流传一千八百多年了。20世纪40年代,著名的华蓥山游击队中叱咤风云的“双枪老太婆”到重庆为游击队购买的枪支,也主要是用滑竿运回华蓥山,装备了华蓥山游击队。
滑竿由两根韧性极强,(一般选用斑竹)长3米左右,粗5公分大小的斑竹,配以凉椅(或躺椅、坐椅)一把,捆扎而成。幺妹:是农耕(林牧)文明背景下对农家小妹的称谓。山区农村相对封闭,幺小之女出门怕受伤害,往往锁于深闺。农家小妹,由于幺妹故有玲珑乖巧,生动出色的韵味;从小便有率真娇宠、豪放不羁、野性恣肆之情状。深锁之后出行坐上滑竿或相亲交友,或读书交流,集喜气帅气俊色于一身的幺妹便有了不同的美学韵味。滑竿抬幺妹就是轿夫又名脚夫一前一后,幺妹坐于椅中,自撑伞挡荫,轻颠漫颤自在行走。其表演程序通过上滑竿,起滑竿,颠试滑竿,各种路途状况号子呼应提示,途中风趣逗乐以及下滑竿等环节的细化,形成为完整的行为范式和文化情味。
滑杆抬幺妹在华蓥山区已流传100多年。据民间所传,唐朝至德年间(公元756—758),华蓥山的高登山、宝鼎一带香火旺盛,朝拜者络绎不绝。那时被山区人民称为幺妹的未出嫁的女子,由于受封建传统陋习的桎梏,既不能出门,更不能上山朝拜,煞是寂莫。华蓥山西麓一张姓大户,有一对长得如花似玉的孪生女儿,被父母视为掌上明珠,呵爱备至。张家女子看见香客们自由自在地上宝鼎朝拜,心儿早就飞上了山,但由于封建思想的禁锢,她们却只能呆在闺中,徒生惆怅。半年下来,美若天仙的女子竟已面色蜡黄,病病哀哀,家里找来许多名医诊治均不见效。
后来二女子终于给母亲说了实话,想上华蓥山去拜佛观光。父母为此一边着急一边又想不出什么好办法。有一位李秀才听说此事后帮着出了个主意,在阴历二月十九观音菩萨生日前后举行一个活动,可将乡里想上山拜佛观光的幺妹都一起抬上去朝拜。乡绅族人经过商量后决定举办“滑竿抬幺妹,祈求五谷丰”的朝山仪式,仪式定于每年农历三月初举行。是年,给张家姐妹俩抬滑竿的师傅中恰是一对天资聪颖的孪生兄弟,兄弟俩抬着姐妹俩,心花怒放,脚底生风,飞快向宝鼎行进,一路上有说有笑,不知不觉就上了宝鼎。她们朝拜了普贤大士和观音菩萨,饱览了华蓥山风光,张家的孪生姐妹也相中了抬滑竿的孪生兄弟,后来两对恋人结为帮晋之好,相敬如宾,白头到老,被后人推崇为夫妻相爱的楷模。
自此以后的每年农历三月,华蓥山地区的滑竿抬幺妹便相沿成习。年轻汉子将漂亮幺妹抬上华蓥山,拜佛观景,夺得前三名的不但能获得大奖,且多数抬脚还有被看中选为郎君,名花双摘,美不胜收。因此,这个活动一代又一代传承了下来。但由于历史的原因,这一活动后来曾一度疏于举办。
20世纪50年代以来,每逢重要节庆之时,当地农民群众都要自发举行“滑竿抬幺妹”竞速赛及表演活动。近年来,华蓥市充分发挥利用这一独特的民间传统体育项目资源,古今结合,体经联姻,将广大群众非常喜爱的“华蓥山滑竿抬幺妹”打造成了四川独特的民间体育文化品牌,逐步形成了“选幺妹”、“抬幺妹”、“背幺妹”“抢幺妹”等一系列幺妹文化。华蓥市已连续举办了四届“中国华蓥山幺妹节”,一届比一届热闹,盛况空前、万人空巷。
历经历史传承与演变的“华蓥山滑竿抬幺妹”,现已成为一种民俗文体活动,也成了华蓥人一年一度的节日,每年农历三月的“幺妹节”,人们都会自觉从四面八方赶来华蓥山,争睹漂亮的华蓥幺妹和年轻勇敢的华蓥汉子。民间歌谣曰:“华蓥幺妹天下丽,内秀外美赛西施,抬她上山衣汗透,轿夫还觉心欢喜。”直言快语,真实感人。
经过多年传承与演变的“华蓥山滑竿抬幺妹”,现已成为一种民俗文体活动,也成了华蓥人一年一度的节日。特别是进入21世纪以来,四川省华蓥市充分发挥利用这一独特的民间传统体育项目资源,将“华蓥山滑竿抬幺妹”打造成了四川独特的民间体育文化品牌,逐步形成了“选幺妹”“抬幺妹”“背幺妹”“抢幺妹”等一系列幺妹文化。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...