曾经盛行于定西农村的汉族婚嫁习俗,从形式到内容,形成了一整套传统婚嫁文化,反映出居住在这里的人们古老淳朴的民俗风情。我国古代有“六礼”之说,即纳采、问名、纳吉、纳征,请期、亲迎。随着时代的发展,婚礼在遵循传统的基础上,出现了由繁至简的趋势,实际上的婚礼习俗并不完全为这六礼所限,它将“说亲”、“订亲”的过程简化,而“行礼”、“取亲”、安床闹洞房(新郎新娘喝交杯酒)和婚后的“回门”等仪礼过程受到更多的重视。
“总理”喊众人在人门前候迎尊客。尊客一到,互相作揖打躬迎接入室:也有在大门前设一酒案,摆几个简单菜盘〔称下马席)迎客的。然后由’.总理”斟酒一一相敬,每人三盅,称“迎风盅”,再迎到客房‘.上香”举礼。礼毕,“总理”指挥众“执席者”,邀尊客入座招待,先茶后饭,一般为饺子,盛者“三下锅”(包子、饺子加长面)。饭后由四邻五舍请去休息,喝茶,用饭。定西十分厚待尊客,不是“十三花”,就是“十全”、“九魁”,并以嫡亲贵友坐陪。席间新郎父辈、兄弟轮番敬酒,寒喧问好。
换帖称“传红”。婚嫁重“门当户对”,“以命择婚”。故先由双方家长了解对方品貌,家庭经济状况及为人处世等。若觉适当,则由男方聘媒,盘知男女生年八字,请人卜算;若卜无破月,大相互合(上不克父母,下不克妻(夫)子),遂用红纸写上男女生年八字,即庚帖‘亦称红帖),由媒人交换挂于双方灶完前,倘三月内无碎碗破碟等不顺心的事,说明可以成亲,先由男方向女家求婚,叫‘.换庚帖”或“换红帖”。也有两家大人和好,未生先配、指腹为婚的,叫“隔肚亲”(亦称“天婚”)。中华人民共和国成立后,此陋习渐废。
喝酒称“下聘”,即定婚。先由媒人商酌婚礼(财礼),俗称“研礼”。婚礼合理且男方愿纳,便持洒双搏及少许财礼,与媒人同往女家叙婚。启搏而饮,即算婚事已定。有的还将定婚钱拴于女子项间,故又称定婚为“拴锁儿”或“挂锁儿”,把定了婚叫“拴下洲.弃“挂下了”。喝酒后;两家互称“亲家”。每逢年头节下,男方父辈带上礼杨到女家迫节,称“走亲家”。
送礼由男方家长请来媒人(也称“月老”)和一位有名望、识札节之人,与女婿等牵马携鸡,驮上馒头、布匹、衣物,带上首饰(称“银货”)、礼钱等,到女家送礼,在神主前焚香磕头、互拜;将礼物摆在桌上举行拜天祭祖仪式,称“行礼飞仪毕,女方遂收札举餐。
提话即打招呼,于婚前10日内举行。男方家长带两匹土布(称“插袋布”)、首饰等,前往女家告知具体迎聘时间,商定迎送人数,给多少“开箱钱”等。解放后,随着经济的发展,土布换“洋布”,首饰换手表,其他依旧。
迎亲称“引新媳妇”。迎亲必先择卜吉日。吉日将临,男方整理院落,洗刷门窗,求字裱画,通知亲友。临近二三日,接亲眷,请“总理”,聘厨师,邀陪客,找乐工,备花轿,剪窗花,贴喜联…忙不胜忙。吉日前一天晚,接“先人”,请祖出完,供奉祭品,烧香纳拜。吉日晨,置酒举餐,打发迎亲人起程。
迎亲一般为3至5人,包括引亲的、媒人、背箱人等。另有花轿一乘(或马、或驴,忌用草驴、骡子),轿夫、乐工等六七人,带上两瓶喜酒、两只喜鸡、12个大摸、1对..封子”、1顶盖头、1件束衣和“开箱钱”、“伴女钱”、喜帖等,由乐工吹奏伴随而去。
女家称女孩出嫁为“过阿家”或“过门”。此日早起,打扫内外,备香设案,请舅家,招待亲朋及“添箱”者。在迎亲人来临之前,摆好嫁妆及“添箱”(亲友所送礼物)供人观赏,以示阔气,称“摆嫁妆”。迎亲人到后,先焚香祭祖,再向女方贵亲行磕头礼。礼毕入席。席毕,打发背箱人先行,接着新娘穿束衣,揣红书(或称“婚书”),戴盖头,由二喜相人扶上座椅,随椅抬扶上轿(马或驴)。待新娘推椅坐定,其母将饭端在轿前,女不食而纵哭。新娘出门,将1把红筷扔于院内,另有人将“伴女钱”散给众人,在一片熙攘声和哄呐声中,新娘乘花轿悠然而去,送亲人(8至12人)步后(若新娘恰在新郎对门或隔壁,须绕过百步而至)。途经有亲友的村庄,亲友要备桌凳烟茶,供迎亲人小憩,称“迎风”;若遇碾台、碌碑、大树、窖井崖头、十字路口则贴一书有“花红盖之”的红纸条,称“路帖”,或以红毡相遮,称“遮白虎”;若逢他人迎亲,两新娘于默默不语中交换1小件物品,以免“冲婚”。
背箱人到家,由男方家长或新郎赏给背箱钱,背箱人才将钥匙交给新郎,由其当众启箱,让众宾客观赏嫁妆,称“亮箱”或“亮嫁妆”。不一会,花轿款款而来,在一片鞭炮、锣鼓声中,众乡亲、喜相人将花轿团团围定,轿夫互相示意,迟迟不肯落轿。“总理”会其意,给其抬轿钱。轿将落地时,新娘之弟(称把轿娃或楼马头的)站在轿前不动,新郎或其父知意,赏其“把轿钱”(若骑驴马,称“下马钱”)方离,新娘即出轿。
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...