玉龙山下有一湖泊,叫玉湖。湖边有棵桔树,树干苍劲,枝叶婆娑,每年结出累累桔子,甜得像蜜一样。当地人叫它“龙女树”,并流传着关于此树由来的故事。
龙女是纳西族木氏土司的女儿。一天,她外出看见一位英俊的牧羊青年,产生了爱慕之情。她希望同牧羊人一块生活。土司认为这是败坏门风、大逆不道的丑事。为拆散这对情人,他派人抓来牧羊人,把他活活烧死。后来,又将坚贞不屈的龙女,囚禁在木氏王府别墅的楼阁里。悲伤欲绝的龙女日夜痛哭,泪水汇成了玉湖,最后浸塌了楼阁。第二年,湖边长出一棵桔树,人们都说这是龙女变的。
神话传说表达了纳西人反抗压迫,追求婚姻自由的强烈愿望。
从13世纪开始,土司确实曾是这里的统治者。300多年前,明代著名旅行家徐霞客来到这里,他见木氏土司富丽堂皇的别墅和游乐的长廊、鹿苑,曾感叹其“宫室之丽,拟于王者。”勤劳智慧的纳西人,为丽江创造了灿烂的文化。在现存的文物古迹中,除了木氏府邸,还有白沙村的大宝积宫、琉璃殿、大定阁和大觉宫等处的著名壁画,以及像五只凤凰亭亭王立的五凤楼,等等。
不过,今日聚居在丽江地区的纳西人,并非是这里的土著民族。据载,纳西人是1700年前从今日四川的西昌(古称邛,qióng)和汉源(古称邛)南迁而来的。那时的纳西先民叫“旄人”,是一支以游牧为生的部落。秦汉时代,他们便以畜养的牦牛、筰(zuó)马和其它物产,与来自巴蜀的汉族商人换取铁器、布匹、盐巴等日常用品。
再往上追溯,纳西族先民原是古代羌人的一支,因为自古放牧牦牛,或在远古更曾以牦牛为其图腾,故后人称之为“氂牛羌”(氂与旄、牦均为同音异写字,máo)的后裔,他们在中国西北地区过着游牧的生活。春秋战国时期,为摆脱强大的秦国的威胁,在忍季父卬的率领下,沿着江河,从青海、甘肃渐次南迁到四川的邛、卬之地。
有趣的是,作为古代放牧牦牛的羌族的后裔,纳西人尚保留了一些崇拜牦牛的遗俗。例如,纳西人常把勇敢的英雄比喻为“盘”(牦牛)和“拉”(老虎)。纳西族东巴教开坛诵经,首先要请牦牛和老虎把守坛门。东巴张挂的神像,左右两侧也得画上牦牛和老虎护卫。至于寻常百姓人家,他们用麻布或木牌做成三角形小旗,请东巴在旗上画上牦牛和老虎,把牦牛旗挂于大门左侧,将老虎旗挂于大门右侧,以祈守门护宅,居家安宁。
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