三水,因水而生,因水而闻名,所以三水人民有了供奉北帝的习惯,祈求顺风顺水、家宅平安。
在三水,为人们所熟知的北帝庙有芦苞祖庙,但其实,三水的北帝庙又岂止这一座呢?
河口的新溪也有一座北帝庙,只是破败到只剩下大门安静地矗立在北江边上,而门上的一副石刻对联依旧清晰可见:居北极镇南山天帝眷星辉临巽位,带三江襟七曜水灵山胜汇新溪。
对联的旁边,还刻有“咸丰元年岁次辛亥孟冬吉旦”字样,用现代汉语翻译过来就是1851年农历十月初一,距今166年。发布君不才,没有找到这座北帝庙的相关文字记载或原貌照片,只能通过村中老人的回忆略知一二。
新溪村村民李伯伯说,以前这北帝庙地位非常高,船只途经此处都会噼里啪啦地烧鞭炮,因为北帝庙所对的江面,水流湍急,过往的船只都会以烧鞭炮的方式,祈求北帝保佑。
据李伯伯的回忆,以前的北帝庙占地面积很大,还有一座三层楼高的星辉楼。星辉楼面江而立,江风呼呼拥入。若天气炎热,村里的小朋友就会到星辉楼去打地铺,李伯伯表示,小的时候他和小伙伴们也去过打地铺。当问及星辉楼有多大时,李伯伯说,如果都在地上打地铺的话可以容纳上百人。 除了星辉楼,这座北帝庙前原本还有三棵体型庞大的木棉树,其中最大的一棵木棉树的树干五个成年人手拉手也只能勉强围起来,它的枝叶更是伸到北江边。
据说,那木棉树上都是一道道纤绳拉船留下的勒痕……可惜的是发布君并没有亲眼见到这几棵木棉树,因为早在20多年前这几棵木棉树已经自然枯死了。
在三水新城范围内的高丰村,也藏身着一座北帝古庙,它始建于明代,经历了数百年风风雨雨,依然屹立不倒。香火断了数十年后,2011年再度重光。
这是一座三进的庙宇,整体呈现清代风格,面积约为500平方米。大门上的石头上写着“北帝古庙”四个大字,上面显示该庙为清代光绪年间重建。
庙内的一块黑色的碑上记载:该庙始建于明朝,“远近蒙庇”,清代咸丰年间,连遭水患,但村民们无力重新,直到清光绪年间,高丰村民“民康物阜”,古庙才得以重修。
庙内还残留着不少明代的痕迹,如不少墙基由红砂岩建造而成,这种石材在明代被广泛应用,而清代的建筑物极少采用这种石材。
庙里的香火曾经断了几十年,庙址被用来做牛棚,或者用来堆放肥料,到了上个世纪90年代就完全荒废,致使庙宇残破不堪。2011年古庙重光,广大信众又多了一个礼佛的地方。有时候,一些义工会相邀前来古庙吃斋菜,自己买来食物,自己动手烹调,其乐融融。
接下来说说大家都非常熟悉的芦苞祖庙。芦苞祖庙,又称胥江祖庙,位于芦苞中心城区,始建于南宋嘉定年间(公元1208年),内有北帝庙、观音庙、文昌庙、华山寺,集儒、释、道三教合一,与悦城龙母庙,佛山祖庙并列为广东省最有影响的三大古庙,1989年被确定为“广东省重点文物保护单位”。
芦苞祖庙古朴神灵,庙内建筑艺术内涵丰富,除上述主体建筑外,园内还有以素食而远近闻名的斋堂,眺望滔滔北江水的望江亭等,还流传着“五马入华山”、“太婆山”、“仙人脚印”等传说。
每一年的农历新年,从除夕夜的头炷香开始至正月初七,到芦苞胥江祖庙祈福的游客络绎不绝,香火不断。他们烧香击鼓,拜太婆山,抛红丝带,燃放鞭炮,老人祈求儿孙满堂,年轻人祷告姻缘美满,孩童许愿健康成长,希望以同样的祈福方式,开始自己新的一年。为什么信奉北帝呢?
北帝,全称北方真武玄天上帝,据说拥有消灾解困,治水御火及延年益寿的神力,故颇受拥戴。北帝庙为崇拜北帝的庙宇,多数散布于珠江三角洲一带各地。每年农历三月初三为北帝诞,善信均带备香烛元宝到各北帝庙祭拜,以祈消灾解难,平平安安。
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