镇原是大哲学家王符的故里,其文化氛围异常浓厚,无论是达官贵人,还是平民百姓历来都珍视书画艺术,家家户户都悬挂有字画,故有“书画之乡”的美称。特别是在“过事”(指丧、喜事)时,这种文化礼仪底蕴尤显深厚,而在贺寿、寿终和三年之祭时,总有一样离不开的礼物——贺幛。
贺幛是刺绣中的佳作之一,是由绘画中的中堂演变而来,它以雍容华贵、气势博大而著称。在镇原的贺幛中,经常有寿幛和挽幛之分,寿幛用来祝寿,挽幛用于寿终和三年之祭。
在寿幛中,常能见到用大“寿”字作刺绣中堂,衬以松树、白鹤等,或绣一童颜鹤发、长额重耳的寿星,再配以一副八仙组成的“福如东海”、“寿比南山”的对联,悬挂起来,显得蔚为壮观。对联是很独特的,八个字就是八位神仙,一个神仙的形象就构成一个字,一个字就是一个神仙造型。有的寿幛是用5只蝙蝠、回头鹿或仙桃或登梅喜鹊绣成一个“寿”字图案。比这更阔气的是在5尺多长的寿幛上,绣上童男童女手捧仙桃向寿星献寿,并用“福、禄、寿、禧”四字装饰起来,显得雍容华贵。
而在镇原寿幛中堪称绝品的是清代早期本县艺人制作的一幅“福禄寿”贺幛。该寿幛高2.8米,宽1.2,以红色缎料为材,用多色丝线绣出三位大仙生动神态。福星头戴纱帽,右手拈须髯,左手怀抱如意,面带微笑,神态自然;左前方的禄星,头戴学士帽,怀抱调皮的孩童,右手正向寿星的白髯伸去;老寿星也手拿仙桃向孩童逗乐,这种生活化的处理手法,在神话故事中是不多见的,特别是在巨幅刺绣品中,那精美的图案、和谐的色彩搭配,得心应手的飞针走线,既含蓄又热烈如火,充分体现了民间刺绣大师的高超技艺。
在挽幛中,不管是中堂还是对联,在精美的刺绣技艺衬托下,主题多是歌功颂德的文字。在中堂上,一般是名人(最低为县长)的四字题词,如“音容宛在”、“百世流芳”、“德高望重”等等,在两侧则是一副对联,多半是对死者一生的评价,如“一世辛勤范式乡里,终生节俭泽留村邻”、“福寿全归音容宛在,齿德兼隆名望常昭”、“生前忠节似松凌霜雪,死后高风和月照云天”等。
总之,无论是寿幛还是挽幛,其价值在于那高超的刺绣技艺,在心灵手巧的镇原大姑娘、小媳妇手下,采用平绣、锁绣、补绣等针法,再通过剪绒、打结、锁边、圈金等工序,一件色彩艳丽、针工隽巧、用料精良,集原始艺术与现代意识于一体的贺幛边诞生了,顿时,一股浓郁的黄土气息迎面扑来……
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