新干剪纸,以家传或自学互教方式传承,技艺以阳剪为主,辅以阴剪或阴阳手法交替使用,题材多样,内容丰富,主要表现地方传统历史文化和民间风情习俗,形象生动传神,寓意美好吉祥。
剪纸主要在七琴、金川等地流传,并逐渐影响周边地区。其表现内容多为婚嫁喜庆、年节及丧事等民风民俗,如妇女的拦裙花、鞋花、头盖花、新房门帘,小孩的帽子,口枷花,春节的彩帘、丧事的灵屋、寿鞋、纸衣、纸钱等,民间剪纸渗透百姓生活的各个方面,呈现出民间艺术的丰富性、普遍性和特殊性。主要艺术特征表现为:
一、题材多样,内容丰富。新干剪纸的表现题材主要有以喜庆吉祥图案为主的喜庆类、以花鸟鱼虫飞禽走兽为主的花鸟类、以人类生活和思想情感为主的人物类、以山川河流为主的景物类、以民间神话传说为主的神话类,等等。
二、手法多变,寓意深刻。新干剪纸以阳剪为主,辅之以阴剪或阴阳结合使用,多种手法交替变化,画面层次分明,疏密有致,艺术表现力强。同时,作品中融入了创作者的思想愿望,擅用传统图像符号,赋予特殊的象征意义。如“马上封侯”“吉庆有余”“早生贵子”等寓意吉祥,在民间久传不衰。
三、风格独特,艺术精湛。风俗性是新干剪纸鲜明的艺术风格。春节、元宵、清明、中元节、中秋节等传统节日是新干剪纸表现的主要时机。春节剪彩钱、剪富字,元宵剪贴花、剪灯彩,清明、中元剪冥钱冥品,中秋剪月兔、剪八仙。婚俗剪纸更是花样繁多,艺术精湛。洪桂英是风俗剪纸的典型代表。其作品《门帘》由鸳鸯、喜鹊、荷花、红枣、花生等吉祥物巧妙组成,反映了新干农村传统婚礼习俗,风俗浓厚,意味深长,具有很强的艺术效果。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...