民国建立后,腐败的清朝宣告结束。刘春霖希望民主建立,能使国家走上富强,不再受外国的欺辱,毅然参加了政界。可是,袁世凯的窃国称帝以及黎元洪、段祺瑞的府院之争,继之军阀割据,直奉、直皖战争的混乱局面等等政权频繁更迭的情况,使刘春霖对国家兴衰颇感忧虑。所以,他不久便脱离政界,在家隐居。隐居期间对国家的兴衰仍很关心。
1931年日本帝国主义侵占我国东北时,正值刘春霖的60整寿,家人准备给他祝寿。刘春霖却拦阻家人说:“国不安宁,民不聊生,我的生辰不准声张,不迎客,咱们一家人玩儿一天就行。”然而,生日临近几天,沧州、保定的亲戚便提前来了,各地挚友也相继祝贺。
儿子刘海云在这种情况下,不得不应酬答谢,只好请来个京剧、曲艺团在家办了堂会。演出京剧时,刘海云并效法老莱子彩衣慰亲,粉墨登场,四座宾朋为之欢呼不已。在这种欢乐情况下,刘春霖忧国忧民之心,依然是有增无减。他在寿期的诗词中,咏出了“忧国忍能看彩戏,为传雪已兆丰年”的诗句,以杜甫“忧国愿丰年”的典故,来表达自己的心情。这两句诗也写进了他的《六十自述》诗中。
我生性僻爱林泉,天赐名区结胜缘。 学古堂前莲似海,临漪亭畔树如烟。
农场观稼层楼迥,御苑簪毫大镜圆。 投老更逢萧散地,朝朝森木玉坛边。
第一人中最后人,只今四海剩孤身。 平生竞曲沂公志,忠直难稽宋代臣。
望气黄明通尚德,出神暗夕证前因。 不崇高第崇高行,阃内观型藻鉴真。
遇顺初乘万里风,炎炎箴语感南丰。 荐书北海虚青眼,执戟东方滞白宫。
散木不材原是福,息机抱瓮岂求功? 守常自是安心法,吾驾难回水势东。
浩然直养气无亏,根直天人俯仰时。 风转沧流坚道力,烟开岱顶豁襟期。
诸儒竞说朱云辩,一语能回季布危。 陈迹六经同弃物,雕虫敢说壮夫为。
闲居无人不陶然,卜筑西城喜地偏。 课幼藉成娱老计,买书幸有卖文钱。
坐忘渐悟神仙诀,饱食犹为博奕贤。 忧国忍能看彩戏?为传雪已兆丰年。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...