张掖的民间音乐主要是秦腔音乐、眉户音乐、佛教音乐和道教音乐。
秦腔音乐自明太祖洪武十三年(1380年)从陕西传人张掖后,经历代民间艺人在演奏过程中不断地进行了改进,曲调慷慨激昂,委婉动听,逐步发展成独具风格的音乐。至今还有爱好者开办茶社,组织自乐班,吹拉弹唱。
到了明末清初,民间秦腔班社已在张掖各地广泛开展演出活动。在此期间,秦腔在音乐上已创作出大量的弦索曲牌、唢呐曲牌和锣鼓点子。到了民国初年,秦腔音乐又有了新的突破,将基调由原来的C、C#调降为F调,演唱起来轻松自如,圆润流畅,悦耳动听。秦腔音乐在板式上有花音和苦音两大类。细而分之,有慢板、尖板、二倒板、二流板、代板、滚板等六大常用类。
每个板类之中,由于起板不同,又有多种称谓。这些板类,虽与陕西秦腔音乐大致相同,但由于地域、源流衍变,民间艺人们的师承派别及自身创作之故,形成了鲜明的地方特点,出现了一些音乐上的不同韵味。尤其是分别用于饮酒、祭奠、起兵、坐帐、比武、点将、迎客、娶亲、拜堂等演唱场所用的唢呐曲牌,多数名称虽与陕西相同,但旋律各异。如常用的“大开门” “流水”“点将”“尾声”“千寿万寿”“千金序”“四板头”等。
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甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...