在山阴县一些地方,男女婚娶有三个习俗:一是妻比夫大一岁;二是成亲之日女家送女儿上门,新郎只在自家大门口等待;三是新娘除了戴红盖头,还要戴眼纱。这些习俗是怎样形成的呢?
民间传说,王家屏(祖籍太原,明初迁至山阴,明朝的内阁首辅,政治家、文学家。)幼年家境贫寒,父母都给当时村内的财主李家当长工。比他大一岁的财主家的小姐看上了他的品行,悄悄与他相爱了。李家财主知道这事后,大发雷霆,把女儿痛骂一顿,不许女儿再与王家屏来往。这时,邻村不少青年爱慕李小姐的美貌,纷纷登门求婚。哪知李小姐感情专注,非嫁给王家屏不可。她一面督促王家屏发奋读书,赴京赶考,一面想方设法对付来自家庭等各方面的压力。后来干脆往眼睛上戴一条眼纱装成瞎子,拒绝求婚者。
三年之后,王家屏赴京赶考,终于金榜题名,衣锦还乡。李财主这时一反常态,亲自登门求亲,王家屏心里虽恨李财主的势利,但他时刻惦记着李小姐的情意,也不嫌弃李小姐大他一岁,便当即定下了迎娶的日子。李财主诡诈多疑,唯恐王家屏变卦。结婚那天,早早雇了花轿将李小姐主动送到王家屏家里。李小姐早知道咋回事,仍然装成瞎子,用纱巾蒙着眼睛,以假隐真,想试试及第后的王家屏是否情笃意诚,非等洞房花烛之夜,新郎亲自为她摘去眼纱。经过曲折和磨难,王家屏与李小姐这对有情人终成眷属。自此这一带的人们纷纷效仿,形成了婚姻嫁娶时妻大夫一岁、男等女送和女戴眼纱的风俗。
一种民俗的形成,必然有其深厚的历史背景,也与当地的地理环境相关联。自古以来雁北就为边塞要地,是中原历代王朝与北方游牧民族交战的场地,战事频仍、血染疆场,无数血气方刚的儿郎捐躯在这古战场上,这是造成男女数量对比悬殊的重要原因。
清初,左云、朔县、大同被清军大肆屠杀,男人死伤更为惨重。由于男性青年少,促使女方家庭须尽早为女儿觅偶,这样就减少了对男方过分的苛求,不像中原内地及南方少数民族那样的繁缛礼节,恐怕这才是山阴独特婚俗传承的缘由。后来人们把积久成习的婚俗与王家屏联系在一起,用以对这一习俗的解释,只是借以表达人们对文化名人的缅怀而已。
鄂温克族的婚俗中有入赘之习,一般有两种情况:一种是父母只有一个女儿,女婿招进家,将来女儿女婿共同继承家产;另有一种是岳父本人年老,家中儿子尚年幼,就将女婿招进来,待儿子长大后,女儿女婿再搬出独立生活,...
孟子庙,又称“孟庙”、“亚圣庙”,是历朝历代祭祀孟子的场所。邹城孟子庙会以城南关孟子庙为中心,由祭祀孟子而引起的群众自发性参与的游览性庙会。孟子庙会为农历正月十六日,会期10天左右。庙会期间,孟庙庙门...
武夷山的喝茶风俗很多,这里仅介绍一下吴屯妇女喝茶风俗。这里的妇女喝茶俗与其他地区的饮茶风格大不一样,它不是品茶,也不是饮茶,而是喝茶,它即不用茶杯,又不用热水瓶,也不用当今最流行的紫砂茶具,而是用饭碗...
相传,远古时候,土家族的祖先巴务相被推为巴、樊、曋、相、郑五姓部落的首领,称为廪君(又被称为“向王天子”)。廪君初居武落钟离山,势力逐渐发展,便率领五姓沿夷水(今清江)向东发展,到盐阳(今恩施与宜昌交...
鲁班庙位于龙凤山风景区东北隅的凤鸣山顶上,1994年3月动工,1995年10月建成。共投资130余万元,其中市建筑工程管理局捐资80万元,市水泥厂捐资38万元,社会各界捐资12万元。鲁班庙占地总面积1...
圭亚那合作共和国 (The Cooperative Republic of Guyana) ,国名来自印第安语意为“多水之乡”。圭亚那境内多河流,呈水乡泽国景色,故名。又称“森林之国”。圭亚那国旗圭亚...
端午节,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈里的传统文化节日。端午也称端五,端阳。关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;...
熟人见面头一句:您过年好!”甭问,这是北京人、这是春节了。民间互访拜年的形式,根据彼此的社会关系,大体可分4类:一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼,然后再...
贺生是湖南省境对婴儿出生后的一种寿诞礼俗。孩子生下地后,全家人喜悦无比。女婿立即到岳父家报生,也叫报喜。孩子满三朝,尤其是第一胎孩子满三朝,外婆要请人挑去大米、糯米、酒、甜酒、鸡、鸭、蛋、猪肉、猪腿等...
“昆梅拉节”是印度最盛大的朝圣节日,“圣浴”是“昆梅拉节”重要组成部分,因此又称恒河圣水沐浴节。每12年内分别在恒河之畔的“赫尔德瓦尔”、锡布拉河畔的乌贾因、戈达瓦里河畔的纳西克和恒河与亚穆纳河交汇的...