在山阴县一些地方,男女婚娶有三个习俗:一是妻比夫大一岁;二是成亲之日女家送女儿上门,新郎只在自家大门口等待;三是新娘除了戴红盖头,还要戴眼纱。这些习俗是怎样形成的呢?
民间传说,王家屏(祖籍太原,明初迁至山阴,明朝的内阁首辅,政治家、文学家。)幼年家境贫寒,父母都给当时村内的财主李家当长工。比他大一岁的财主家的小姐看上了他的品行,悄悄与他相爱了。李家财主知道这事后,大发雷霆,把女儿痛骂一顿,不许女儿再与王家屏来往。这时,邻村不少青年爱慕李小姐的美貌,纷纷登门求婚。哪知李小姐感情专注,非嫁给王家屏不可。她一面督促王家屏发奋读书,赴京赶考,一面想方设法对付来自家庭等各方面的压力。后来干脆往眼睛上戴一条眼纱装成瞎子,拒绝求婚者。
三年之后,王家屏赴京赶考,终于金榜题名,衣锦还乡。李财主这时一反常态,亲自登门求亲,王家屏心里虽恨李财主的势利,但他时刻惦记着李小姐的情意,也不嫌弃李小姐大他一岁,便当即定下了迎娶的日子。李财主诡诈多疑,唯恐王家屏变卦。结婚那天,早早雇了花轿将李小姐主动送到王家屏家里。李小姐早知道咋回事,仍然装成瞎子,用纱巾蒙着眼睛,以假隐真,想试试及第后的王家屏是否情笃意诚,非等洞房花烛之夜,新郎亲自为她摘去眼纱。经过曲折和磨难,王家屏与李小姐这对有情人终成眷属。自此这一带的人们纷纷效仿,形成了婚姻嫁娶时妻大夫一岁、男等女送和女戴眼纱的风俗。
一种民俗的形成,必然有其深厚的历史背景,也与当地的地理环境相关联。自古以来雁北就为边塞要地,是中原历代王朝与北方游牧民族交战的场地,战事频仍、血染疆场,无数血气方刚的儿郎捐躯在这古战场上,这是造成男女数量对比悬殊的重要原因。
清初,左云、朔县、大同被清军大肆屠杀,男人死伤更为惨重。由于男性青年少,促使女方家庭须尽早为女儿觅偶,这样就减少了对男方过分的苛求,不像中原内地及南方少数民族那样的繁缛礼节,恐怕这才是山阴独特婚俗传承的缘由。后来人们把积久成习的婚俗与王家屏联系在一起,用以对这一习俗的解释,只是借以表达人们对文化名人的缅怀而已。
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
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坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...