女娶男嫁在我们这里是很正常的事,因为我们的父辈就沿袭的是这样的婚俗,男嫁女已经形成了习惯,没有什么在意不在意的!”甘肃陇南市康县阳坝镇油房坝村村民李帮杨这样向中国妇女报·中国女网记者介绍当地婚俗。
在一般人的概念里,男婚女嫁似乎是日常生活中天经地义,也是最普通不过的事情。但在甘肃省陇南市康县南部地区,女娶男嫁却是这里盛行的婚俗。康县毗邻四川、陕西两省,其南部阳坝是陇南有名的风景区,这里山清水秀。因为这里海拔较低、植被茂密、气候适宜,被称作“天然氧吧”。日前,记者专门来到阳坝镇一带了解这里与众不同的婚俗。村民李帮杨的婚姻就属于女娶男嫁这样的情况。
“如果一家有两个孩子,肯定有一个要嫁出去,嫁出去的一般都是男孩子。我们家兄弟两个,我哥哥嫁了出去。因为家里再没有人照顾父母了,所以我留到了家里,不然的话也会嫁出去。”在记者入住的村民袁春林家,男嫁这个概念对袁春林看来是再平常不过的事。
据了解,在康县南部地区,女娶男嫁主要有两种形式:一种是“男到女家,更名入籍”,即男方嫁到女方家后,一切遵从女方家族的习惯和规矩,按照女方家族的姓氏辈序改名换姓,和女方同样称谓族内成员;另一种是“二门俱开,两来两去”,婚后,男女保留各自原有姓氏,男女都有继承双方父母遗产的权利和赡养双方父母的义务。
两种形式最主要的区别是,前者男方嫁到女方家,男方成了女方家的人,被当作儿子看待,除了必须改名字外,对自己父母的赡养义务相对减轻了。二门俱开、两来两去的形式不一定改名字,婚后若生育两个子女,男女双方名下各一个,各自顶门立户。两方的父母都要赡养。
“男到女家,更名入籍这是一个很正式的仪式,一般要由家族里面的长辈出面商量后确定,改了名字后,男方可以入女方家的族谱,死后可以入女方家的祖坟。改了名字后,要在户籍上改过来,以前的名字就成了曾用名。”
不论哪种婚姻形式,结婚前都要立婚约为据,婚约的签订一般在结婚仪式上进行。农村多在办酒席待客时签约,婚礼上,族长主持仪式,婚约一式两份,婚后共同遵守。
李帮杨告诉记者,妻子家里姊妹两个,都是女娶男嫁这种婚姻方式。不过他的婚姻属于第二种形式,但入赘到妻子家里后,按照当地的习俗,他也取了新的名字。
“我是在父母家和媳妇家两家跑,两边都照顾,我和爱人两个孩子,一个随了妻子的姓,一个随了我原来的姓。”李帮杨告诉记者。
“我们家兄妹两个,我和父母亲生活习惯了,我比较赞同这种婚俗,我就不想嫁到别人家,想找一个男朋友到我家来生活,家人包括哥哥也支持我的想法。”在康县岸门口镇工作的女干部冯娟这样告诉记者。
记者在康县采访中发现,在接触到的采访对象中,人们对这种婚姻模式在习以为常的同时,大多数人都赞成或者本人的婚姻就是这种婚嫁模式,这当中既有群众也有干部。
“在我们那里,在女娶男嫁的家庭中,一般以女方为主,女方可能会强势点,家里的事通常会由女方说了算,往往是女方出去做活,男方照料家里”。老家在康县南部、县工会的女干部王淋的父母、包括她自己的婚姻也都是女娶男嫁的模式。
记者了解到,在康南,户口簿上登记的户主都是女人,在婚嫁方面,各家基本都是“留女不留男”,男孩都得被嫁出去。而且男子被娶到女方家之后,必须立即改换出嫁前的姓和名。这里的男子也知道成人后要出嫁给女人,这是祖传下来的规矩。如果一家有多个女儿且家境贫寒,也可以嫁女。但在这里嫁女被称为“倒插门”,在过去是很没面子的事情。按照风俗,女人是家庭的主宰,担当着家庭与社交的主角。婚丧嫁娶、请客吃酒,总是女人坐上座。喝酒、抽烟亦不让须眉。不过这并不意味着“女尊男卑”,遇到家里或者村上的大事情,女方会尊重男方的意见,共同商量决定。至于在生育方面,如果家里生个女孩,是一件很高兴的事,一般家里要设宴庆贺。
采访中记者了解到,在康县女娶男嫁的婚俗中,从提亲、说媒、娶亲、结婚的各种形式,基本是一般男婚女嫁婚俗形式的翻版,比如迎娶、坐花轿、摆宴席等等,不过对象由女方换成了男方。这种婚姻也要借助于媒妁之言来穿针引线,在有些村子,同样存在男方向女方家索取彩礼的情况,索要彩礼的数额不等。当然,这种索要彩礼的情况也没有一定之规,有些家庭,在定亲后女方只需给男子缝几身衣服即可。而出嫁了的男子,再回自己父母的家就成了走亲戚,逢年过节可回娘家去看望生身父母。不过,每年过年时,大年三十必须在女方家里过,大年初一以后才可以回家或串亲。
康县文联主席李永康认为:“女娶男嫁这种婚俗的独特之处是由女子来传递香火,一个家庭的香火就这样由女性而不是由男性传递下去了。女性像一根血脉的链条,把四面八方的男人链接在这方土地上,延续血脉。女孩在家庭中的意义就非同一般,是家族的血脉之‘根’。”
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