雷屯朱氏宗祠位于黔东南锦屏、黎平两县交界的亮江河畔雷屯村内。雷屯属锦屏县敦寨镇, 距镇政府所在地10公里, 东邻黎平县高屯镇中黄村, 南邻新化乡映寨村。以前隶属黎平,1958年后划归锦屏。
朱氏宗祠肇建于乾隆辛巳(1761年)年间,占地一千五百余平方米。数年后还重修了族谱。文公立过“三世不修谱,则为不孝”之训,这是宗族通用的规矩。入黔一支的朱氏,老谱在浙江衢州紫阳堂内。重修的宗谱详尽记录了修谱的起因和本支派的来历。
始祖朱焕文,为婺源茶院朱氏第十九世孙。后居浙江衢州府开化县张家湾深林村。明洪武初年,奉命从戎万里,赴湖广五开卫(今黔东南州黎平县城内)开发西南苗疆,屡立战功,钦赐世袭忠勇都慰侯职。距今又是二十一代了。
在雷屯,朱氏每户堂屋的神龛上都有朱姓专用宗联:“紫阳世泽流芳远,沛国家声衍庆长。” 无论在何处,有宗族通用对联的都是同一支。常见的还有:“婺源著氏,徽国流芳。” 、“恣文仪武,古今名家振寰宇”、“学传鹿洞宗风远,业绍鹅湖世泽长。”
对联中的“鹅湖”,指鹅湖书院,位于江西上饶铅山县鹅湖山北麓,山为武夷支脉,因山上有鹅湖得名。南宋时期,儒家学者风行讲学,书院发达。而鹅湖书院名声大振,则缘于“鹅湖之会”。宋淳熙二年(1175年)六月,吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学“之间的理论分歧,使两人的哲学观点“会归于一”,于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初,陆氏兄弟应约来到鹅湖寺,双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论,这就是著名的“鹅湖之会”。
“沛国”:沛邑,位于今江苏、山东、河南、安徽四省交界地带。沛邑一地,秦改为沛县兼为泗水郡的郡治。西汉时,改泗水郡为沛郡,在东汉时改称沛国。朱姓后裔甚至海外的朱姓华人都把沛国当作朱姓的发源地。
雷屯朱氏的堂号为“紫阳堂” 。堂号也叫郡号,郡是行政区域的建置,也是一个姓氏发祥的本源,后世以源远流长,惧有所失,因此立“堂号”为信。
“紫阳堂”出自朱熹(1130-1200),南宋理学家、教育家,别号紫阳,古徽州婺源人,绍兴十八年进士,宋理宗时赠太师,追封信国公,改徽国公。据朱熹《名堂室记》记:“紫阳山在徽州城南五里,尝有隐君子居焉。” 取紫阳别号是心中未尝一日而忘归之意。在哲学思想上,他从二程学说发展为完整的理学体系,为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院、岳麓书院,教授五十余年。其学派称为“程朱学派”。朱熹著作对后世影响很大,朱氏后世多取“紫阳堂”为号。 朱姓的其它堂号还有:“沛国堂”、“注经堂”、“敬义堂”、 “治善堂”、 “婺源堂”、“新安堂”“白鹿堂”等。
祠堂为典型的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、马头墙。徽派建筑讲究自然情趣,通常选钟灵毓秀之地,房屋布局重视与周围环境的协调,自古有“无山无水不成居”之说。从族谱中附的宅基图和风水图可知,祠堂择地非常讲究风水,山形为龙形,山屏水带,在青山绿水之间与古渡口、果园、亭台等交相辉映,正是“小桥流水人家”的纯美境界。修建高高的马头墙是用来防火和防盗。一旦遇到窃贼,高墙就是第一道天然的屏障。而墙内的二进处的天井,无疑是用于防火了。
祠内白墙上彩绘壁画清晰可见,有怀橘遗亲、扼虎救父、鹿乳奉亲等二十四孝故事,选用这些贤孝典范,是希望藉此能让族人见贤思齐,不辱先辈。
宗祠布局严谨,设计精巧,计有:正室三间,左右厢房四间,厅室五间,牌坊一座,戏楼一座,左边耳房三间,右边厨房三间,阁前书房三间,祠右文阁一座,厢房四间(阁迁柿子园),祠右阁地一幅,地前园地一幅,祠外荷池一口。
说到荷池,许多人都记得朱熹的那首《观书有感》中的荷塘 :
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许,
为有源头活水来。
半亩方塘,又称半亩塘,在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。方塘意为方形的水塘。在中国古代,对方形的蓄水坑,称塘;对圆形的蓄水坑称池。而雷屯朱氏宗祠外的一口荷池,既为造景之需,也是对朱氏先祖的追思慕念。
墙内广场草木杂生,戏楼木柱腐朽而至整个牌坊倒塌,1937年前后曾雇工匠修复。后数十年无专人管理,院墙多处垮塌,再修缮已是旧貌难觅。所幸正殿三间保存完好。右侧文阁、书房尚存,古字画、墙画不计其数。正面的牌坊雕琢精细,人物花鸟,腾龙舞凤,栩栩如生,浮出墙面尺余。
古徽州盛行敬祖之风,各村祠堂各有特色,或拙朴粗犷,或华丽典雅。远在黔地的朱氏祠堂庄严肃穆、威严大气,融古朴、肃穆、静美于一体。惜未能申报任何一级文物保护单位,历经风雨沧桑而残损多处,但其独具的人文内涵和史料价值是无可质疑的。
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