名琰,是中国历史上少有的才名盖世的美貌女子。她是东汉大文学家蔡邕的女儿,精于天文数理,博学能文,又善诗赋,兼长辩才与音律。但一生坎坷流离,董卓作乱时被其部将虏至长安,后于兴平二年( 195 )又为南匈奴虏归左贤王,居南匈奴12年。建安十二年( 207 ),曹操念其至交蔡邕无后,遂遣使者以金璧赎归邺城安居,并让其在铜雀台上演唱了其作品《胡笳十八拍》,诗中备述了自己亲身经历的悲惨遭遇,字里行间贯穿着强烈的悲愤之情,是对汉末社会动乱的真实写照。
三国时期魏王曹操的儿媳,曹丕的妻子,曹植的嫂嫂。后被魏明帝曹睿封为文昭皇后。据《世说新语》载:“魏甄后惠而有色,先为袁熙(冀州牧袁绍之子)妻,甚获宠。曹公之屠邺也,令急召甄,左右曰:‘正宫中郎(曹丕)已捋去’。公(曹操)曰:‘今年破城,正为奴耳’。”其意为,(曹操)今年攻打邺城正是为了夺取甄氏。可见甄氏之美。曹植也暗恋甄氏,曾作《洛神赋》以记其怜爱之情。
传统戏剧“玉堂春”之主角。本名周玉姐,明代曲周县人士。幼年丧母,随在山西大同作官的父亲生活,父娶继母不贤,将玉姐卖入苏姓娼家,改名“苏三”,艺名“玉堂春”。偶遇同乡王三公子,一见钟情。后王三公子科举入仕,平反了苏三的冤案,两人成就百年之好,成为中国古代青年男女追求爱情的人间传奇。传说苏三死后葬于曲周,因王家嫌苏三出身微卑,不得入王家大茔,其坟也仅偏避王坟的不远的一小土丘而已。苏三是中国受封建迫害妇女的一个典型代表。
有绝世姿色,出身于杂技世家,与姐姐一起从小随父母习艺,其姐擅长蹬坛、翻桌等技艺,嫁给磁州擅弄拳棒的李甲为妻,李赛儿与姐姐、姐夫一起闯江湖卖艺为生。擅长马术、走索,尤精于表演魔术九连环而闻名遐迩。
李赛儿是个技艺全面的女艺人,他们在各地撂地演出,鸣锣击鼓,拉开场子,李赛儿登场献艺,每每表演九连环,观者如云,赞叹不已,称之为“绝技”。李赛儿善于表演马术,只见她鞭马急奔上场,忽而一足立于鞍上,忽而又飞身下马,以手攀鞍而上;忽而用手握镫裤,以身从后鞦来往;忽而又存身卷曲在鞍一边表演镫里藏身……骏马奔驰,李赛儿在马上蹁跹漫舞,或单足立马、或骗马、或跳马、或马上倒立、或弃鬃背坐、或镫里藏身,花色繁多、技艺精湛,令观者看得眼花缭乱,目瞪口呆,疑为神仙下凡。清代文人徐珂著《清稗类钞》中载有邯郸民间著名女艺人李赛儿弄九连环的故事。孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...