“二月二,蜒蚰百脚全下地”,意思是说农历二月初二这天,蜒蚰(鼻涕蟲)、百脚(蜈蚣)之类的生物都出來了。
民谚有“二月二,龙抬头,蝎子蜈蚣都露头”之说。按,农历二月初二前后,是二十四节气之一的惊蛰。惊蛰的惊雷,惊醒了蜒蚰百脚这类昆虫,也惊醒了冬眠已久的龙。但蜒蚰百脚是不足为道的小生命,除了令人厌恶,似乎并不为人们在意;龙却不然,它是我们民族的图腾,是人民膜拜的偶像。设想一下,当隆隆的雷声將蟄伏的巨龙惊醒,巨龙睜开眼睛,昂起头來,抖擞身体,对世界將是一個怎样的震动啊!於是,出於对龙的敬畏,古人將这一日定为春龙节(或叫龙头节,青龙节)。这一天,人们都要到江河水畔祭龙,所謂“二月初二日,焚香水畔,以祭龙神”(《中华全国风俗志·寿春岁时记》)。
其实,惊蟄惊醒的不只是百虫,還有人类。蟄居了一冬的人们迎着初春的朝阳祭龙祈福之时,何尝不是自己活动筋骨的時候?於是,祭龙不過成为一种仪式,更多的是利用這一仪式享受生活。於是,便衍生出了许多玩的花样,吃的花样。尤其是吃,什么吃“龙耳”,吃“龙鳞”,吃“龙须”,吃“龙子”,吃“龙眼”,等等,不一而足。
時代变了,許多传統习俗在多元文化的挤压中渐渐出人們的生活,这是很令人遺憾的。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
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人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
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玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...