每年的祭祀活动大致相同。渔民们在零晨四时就开始杀猪,宰鸡,贴对联,家家都在忙活,把准备好的祭品一一摆放好,装进一个个筐子里,平摆在早已准备好的专用架子上,整猪摆好后还在猪嘴里放一个橘子,头上身上点上红;整鸡杀好后点上红,头在前尾在后,鸡的头还是竖起来的。祭祀品种可多了,我叫不上名称,长、短、方、圆,形状各异,有元宝,有纸钱,五花八门,再加上食物、馒头、橘子、香蕉、苹果、葡萄、糕点一大堆,还有叫不上名字的食物琳琅满目。
早上八点以家庭为单位,一家一家轮流来祭祀,男人女人都身穿新衣,特别是妇女们,盛装打扮,还要把自己压箱底的宝贝如金银头饰等都挂戴在头上,将连夜准备好的祭品用扁担一一挑来,摆在祭祀台上。
祭祀台两侧摆满了大物件的祭祀品,后中是“大王爷”的神像,“大王爷”前台摆满了供奉的物品和食物。一家人凑齐后,横排依次排好队,跪拜在“大王爷”前面:开始放炮,炮竹声夹杂着人们激动的吵杂声,香炉和鞭炮的青烟袅袅,飘飘然在空中回荡。
一阵锣鼓喧天,随着敲锣打鼓声,在口令声中向大王爷跪下“一叩头,二叩头,三叩头”;接着起身站一排,一位好命婆,手举一个高约3米的“帆”,顶端圆形,直径约一米,以印有各种图案的布料制成,布边下方还有波浪边的彩穗,在每个来者的头顶掠过,口里念着祝福的词,将“帆”在叩头人的头上方转来转去,众人一起呐喊,鼓掌,兴奋着。听说这东西在谁头上晃过,谁就有好运。
节目一一进行,下面是舞狮队上场了,共四只狮子,在一黑一白大狮子的带领下,在鼓锣的敲击声中翩翩起舞,另有个人自创现场现编的舞蹈登台演出。就这样,一家祭拜结束后又一家接着祭拜,轮番叩拜,接连不断,整个上午都在祭祀活动中......
每当一家人祭拜完毕,第一件大事赶快把猪肉、鸡肉等各种食物拿回家在大锅里煮了,做成合心的饭菜,全家人围坐在一起吃一顿大团圆饭。这顿饭,在渔家人眼里那可是头等重要哦;家里红白喜事如果有事来不了可以不到,但是,“大王爷”节必须要到。
渔民们专为“大王爷”的祭祀活动休渔一周,这一周每天晚上都要有唱大戏的,唱“学老戏”和粤剧,家家张灯结彩,挂“大王爷”令旗,盛装笑脸出席这隆重的渔家祭祀活动。
目前,大亚湾政府已将“大王爷节”列为非物质文化遗产项目。“大王爷”节历经年年的祭祀,早已不光是保佑渔家的海上平安,更是成为渔民们阖家团圆的一个民俗文化活动。
这一极具原生态民俗特色的节日,早已超越了简单的求神拜佛层面,成了东升村渔民家庭团圆、祈愿美好生活的重要节日;这一节日也成了大亚湾本土一张文化名片,越来越受到外界的关注。
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...
武当武术的发源地在湖北武当山,其创始人是元末明初的武当道人张三丰。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。武当武术具...
人类和所有生物都需要空气生存,受过污染的空气对人体是有害的,好的空气质量能带给人更高的生活质量,大多人都在追求健康的生活。大家知道世界十大空气质量最好的国家吗,现在一起和小编来了解一下吧。世界十大空气...
丹凤县位于陕西省东南部,秦岭东段南麓,因县城襟带丹江、背依凤冠山而得名,属商洛市管辖。地势西北较高,东南偏低,河谷相间,呈“掌”状地貌,是一个“九山半水半分田” 的土石山区县。全县森林覆盖率70%,是...
“关老爷,骑红马,不见金钱只管打”----山东莱州民歌。现在很多朋友的家里,或者公司店铺都供奉着财神,财神真的可以招财吗?民间相信是可以的,但是自己连供的财神是谁,如何供奉都不明白,怎么为自己招财呢?...
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...