丹凤老建筑（商於古道上的文化符号）(2)

二郎庙位于县城西15公里处的棣花镇贾塬村。据载，秦桧曾“割商界给金”，为立标志界，按照喇嘛寺的造型，筑此二郎庙。其建筑溶金、汉艺术于一炉，为金汉艺术之合璧，虽经多次修葺，当初之艺术风格犹存。

近观，二郎庙俯视丹江，仰瞻商山，山环水绕，荷塘辉映。屋顶为歇山转角式，屋脊高达1米，上覆彩色琉璃瓦并有群兽瓷雕。飞檐下托劈竹型拱斗，檐角挂有风铃。面阔三间，明檐明柱，庙基高出地面1米，四围出廊，门前踏步三级。整个建筑给人以奇伟、高峻、堂皇之感。

二郎庙东边是关帝庙，于清乾隆18年(公元1837年)仿二郎庙造型而建，造型相同，兼有唐代建筑风格。与二郎庙不同的是正脊所雕的是二龙戏珠，用翠绿色琉璃瓦覆顶，拱斗呈象鼻子型或马蹄型，工艺比较精细，体现了唐代的建筑风格。

远望，两座建筑宛如一对孪生姐妹并排而立。该庙旧时曾有牌楼、乐楼。乐偻设计别致，与两侧菩萨庙及魁星楼相连接，旧日乡绅权贵看戏，设座东、西侧楼，于“文化大革命”中被毁。

二郎庙原供奉的是“二郎神”李二郎，他是秦朝李冰的次子，因治水有功而传颂后世，到明、清时，受《封神演义》《西游记》《劈山救母》等文艺作品影响，改李二郎为杨二郎杨戬。由于金代短暂，遗存尤少，故金建二郎庙更加弥足珍贵。

二郎庙既属文物古迹又是革命圣迹，徐海东、程子华率领的红二十五军先遣部队曾在此驻扎，分别在两庙山墙上书写斗大黑字标语“为创建陕西苏维埃而战”“建立陕西苏维埃政府”。红军走后，国民党当局多次勒令铲除，聪颖的当地人用白土刷遮，终将标语保护下来，让庙宇文化赋予了新的内容。

凡是有教堂的地方，其文明程度肯定不一般。提起丹凤的天主教历史，可追溯至清光绪二十六年(1900)，挪威人王耀基牧师来龙驹寨传教，至二十九年(1903)，而龙驹寨教堂(福音堂)最早建于东街，有房29间，是商洛市第一座教堂，也是当时陕西省唯一的总堂。民国四年(1915)，龙驹寨教会小学创办，翌年，教会诊所创办，其有房69间，地8亩。民国八年(1919)，挪威人费特生牧师接管，民国十三年(1924)，挪威女牧师苏锦文接管，由执事部主席推动教会会务。

起初，教会以较为繁华的龙驹寨为据点，向邻近各县传播，到了1917年，在商洛各区县建立教堂，扩展活动。龙驹寨教会原隶基督教西差会陕西教区商洛内地会，1954年宗教改革时割断了与差会的关系，成立以李小兆执事为首的基督教三自(自养、自传、自治)革新委员会，有委员7人，就此开始了本土化，使基督教逐渐成为中国人自己的宗教。

龙驹寨天主教全称为天主教西安教区丹凤县安德肋堂，是根据耶稣的十二个门徒之一的安德肋进行祭拜和纪念的，名曰主保，意为指引着民众和上主进行沟通、求恩。它位于丹凤县西街丹江38号，教堂前面是耶稣基督的十字架苦像处，底下是天主堂简史，详细地记载了这座教堂的信息。里面正中为堂区主保像，右手处有耶稣基督走过的十四处苦路像，左手边是读经台，再往左边是忏悔厅。前堂中央有一个祭台，是举行弥撒礼仪而用的地方。

教堂是天主的圣殿，是教会的标志，更是福传的最佳场所。这种哥特式风格的主体建筑不仅高大壮观，富丽辉煌，还与中国传统建筑风格紧密结合，相得益彰，由此可以看出丹凤这座山城的文化魅力。