扶风的青年男女结婚后不久,要由新娘的娘家人选一个吉庆的日子请女婿,当地人也把这叫“回门”。回门是新婚夫妇真正意义上第一次回娘家看亲,夫妇二人双双对对,拜见女方父母,自然是一种必不可少的礼节。这时的新郎见到岳父岳母,就应改口称其为爸爸妈妈,为整个婚礼正式收尾,也有让新娘父母看到二人婚姻美满之意。
这一天,岳父家早早就摆好酒席,单等女儿女婿来。新娘家老人心里非常重视三天回门,因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品方面都要有所准备,争取给岳父岳母留下好印象。新郎新娘要穿新衣服,买上新娘家老人喜欢的礼品,礼品一般有四色礼(四件),带上一块猪肉、挂面及烟酒等。
回门一般在上午九到十点钟动身。新郎新娘应像在婚礼上那样认真修饰、打扮,保持婚礼上那漂亮、俊美的形象。到了岳父家,先叩头,再问安,然后入席吃酒饭,随去的还有一席陪同的人。饭后,新郎便由岳父家族的一位小青年领着,串村子挨门上户去拜礼。旧时拜礼必须叩头行大礼,是九跪三叩磕二十七个头。如今礼仪改进了,但必须去鞠躬或端酒端饭,受礼者给新郎一条手帕,所以新郎这一天往往要吃几十家饭,挣几十条手帕。新郎拜礼时,那些调皮的嫂子往往事先准备好一个铜钱圈儿或红萝卜串成的圈儿,躲在一旁,趁新郎不注意时,猛地向新郎脖子上套去,如果套上了就笑新郎有点笨。因而,新郎官莫不一边行礼,一边左顾右盼,提心吊胆。有些胆大的新郎,当看见嫂子们提着圈来套时,却猛地抢过那圈儿,向嫂子的头上反套去。如果套上了,就要亲嫂子一下。因而那些被反套的嫂子,往往吓得笑着跑掉。
在娘家耍完了新郎官,新郎新娘回到自己的村上时,村里的男女老幼又等着耍新娘。他们早就成群结队等在村口,等新娘进村,就将新娘前呼后拥,团团围住,要新娘给自己下拜,这叫“拜百亲”。据说,受过新娘下拜的人,就会沾上新娘的新气,添喜添福。老年人会增康增寿,青年人会百事如意,姑娘们会心灵手巧,娃娃们会聪明伶俐。因此,人们争着要新娘给自己下拜,不拜走不脱。新娘为了摆脱围闹的人们,早早就准备好一大包大枣、花生、核桃,当人们围来时,便天女散花般地撒几把,据说吃了新娘撒的这些东西也会添喜添福。在人们抢拾这些东西时,新娘便趁机往回跑。人们再来,她又撒,又跑,直到跑回家为止。
回门即女儿偕女婿回娘家认门拜亲。回门的时间各地不一,古时是结婚第三日、第六日或七、八、九日,也有满月回门省亲的。我国在春秋时期就有回门之俗,后沿袭至今。由于“回门”是新婚夫妇一块回,故称“双回门”,取成双成对的吉祥意义。回门时,旧俗规定新娘走在前面,返回男家时,新郎走在前面。因为这次回门是女儿出嫁后第一次回娘家,有的又称“走头趟”。回门也是西府地区青年男女结婚的最后一项仪程。如今,请女婿的风俗依然存在,而且新娘娘家请女婿的客宴更隆重,而新娘回家时村人围挡住让其磕头、拜揖的习俗已消失。
随着时代的发展,扶风的婚姻礼仪不仅由繁趋简,而且内容也发生了很大变化,一些陈规旧俗从婚礼中消失了,一些健康、活泼的新风尚逐渐推广开来。如今国家倡导节俭办婚事,旅行结婚、集体婚礼等新形式也成为越来越多年轻人的选择。甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
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