农历三月二十日是授子神注生娘娘的诞辰祭典,往昔,此日,不论城市或乡下,各地妇女都会专程赶往庙宇焚香祭拜,终日络绎不绝,所以戏称“三月二十人看人”,可知昔日之盛况。即使在平日,也可以看到许多善男信士,到庙里来烧香祈愿或还愿。中国人的社会因受到“不孝有三,无后为大”的伦理思想,因此,注生娘娘的信仰,普及中国各地。
一般民间习俗,前往礼拜的妇女,无子者求子。注生娘娘成了达成子嗣愿望之神明,信仰此神就能怀孕,所以,最得妇女的信仰。有时为了获得儿子,就备牲醴往拜,特别是在诞辰祭典这一天,各寺庙都要上供,行盛大的祭典,来进香的信徒很多:有子者求她保佑、求良缘;很多未婚的妇女,为了希望能嫁给一个如意郎君,往往也向此神祭拜许愿。注生娘娘除了授子之外,也成了儿童的保护神。所以注生娘娘变成了妇女们的信仰中心。
妇女多将供奉神前之花簪,乞插发髻上,以求吉祥。民间信仰中以女人本质如花,每一株花冥冥之中注定要开几朵花,花分红白二色,红色生女,白花生男,生男生女由注生娘娘决定,“十二婆姐”则是负责看护这些花的元神。因是久婚不孕者,可求注生妈赐花,称为“栽花换斗”。又妇女求子求女祭拜注生妈,若或得灵筊允许,可将神前供奉的花簪插在头发上戴回家。如果妇女尽生男孩或女孩,可以请注生娘娘换朵白花或红花,这叫“移花换斗”。
注生娘娘诞辰,已婚或成孕妇女多前往膜拜,或祈求、或还愿,也有为疾病或袪邪而去的。带病儿往拜者,掷筊叩求神诺后,领受神前供奉之布制小鞋,穿以红绒线,挂在病儿颈上,作为神护。又有以锁牌或以红绒线贯通古文钱,供拜后,挂在幼儿颈上,以袚灾魔,称“捖絭”,以求长命百岁。
按年后,乞愿成就,如愿以偿,花簪或布制小鞋,按例均应于翌年注生娘娘生诞日,得另制以两倍奉还。孩子满十六岁时,亦宜备红龟粿,向注生娘娘祷告,感谢其抚佑小孩成人,并脱絭谢神,表示孩子已长大成人。
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