注生娘娘,俗称“注生妈”,又作“送子娘娘”、陈夫人、临水夫人、顺天圣母等。在中国有些地区称之为“送子娘娘”,是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神,主职掌管妇女的怀孕、生产的神仙,是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘民间也俗称为“鸟母”,相传帝喾时,有一女简狄,因吞燕子鸟蛋而怀孕,产下商朝始祖“契”。于是商人就将燕子视为送子神,此即注生娘娘又称“鸟母”的原因。
注生娘娘是掌管妇女产育的神。在过去女人结婚、生子育女,以传宗接代成为重要的职责,多子多孙被认为是人丁旺盛,家道兴隆的幸福之兆。所以,妇女对于自己之产育,莫不寄以极大的关怀,未生育者期盼早生贵子;有子者祈望保护他无恙;有病时,希望他早日康复,这种关怀与寄望,自然的产生了一种超乎人力的神,来保佑协助妇女皂产育之事。这位被民间所信仰侍奉的神,她就是注生娘娘。
注生娘娘到底是那位妇女死后,被神格化而予以祭祀,众说纷纭。按明代著成的《封神演义》述称:注生娘娘乃是“龟灵圣母”的门徒,云宵、碧宵、琼宵三姊妹。三仙姑共掌“混元金斗”(即产盆,另作净桶),专擅先后之天,凡所有仙凡人圣,诸侯天子、贵贱贤愚,落地先后金斗转劫,故又称以“混元金斗”练成法宝。商周时,三仙姑曾联手帮助纣王抵抗周武王,阵亡后,受封为“注生娘娘”,奉玉皇大帝金牒,专管人间入胎、出生之事。又传说姜子牙大封诸神时,却未将三人列封,三仙姑遂投诉于玉帝,玉帝将三人敕封为“注生娘娘”,掌人间胎儿生育之事。
也有的说是临水夫人,她是救妇女难产的神。据说朝廷曾封她为都天镇国显应崇福顺意大奶夫人、顺懿夫人等。各种典籍都说陈夫人为福建人,名叫陈靖姑,或陈进故,但有关她的家世,却又有不同的说法。到底从什么时候开始,中国人才祭祀注生娘娘,待考。然而,注生娘娘在中国普遍地被信奉、膜拜、被许愿,却是事实。
注生娘娘是位女神,头不戴纱帽,因为她从没有被历代的皇帝删封,所以共有梳卷髻发。她左手拿著生育簿,右手执笔。民间相信,人之生死由命中注定,且由“南斗”注生,“北斗”注死。而子女之授予是靠“注生娘娘”庇助,她掌管妇女之生育,每一个妇女该生几个儿子几个女儿,她的生育簿上均有记载,所以,只要她一查,便知道该让妇女生男或育女,或是接受祈愿予以删改。可谓“大权在握”,那怪其信众如此之多。
注生娘娘既然掌管天下妇女的生育之事,自是需要许多助手帮助祂,相传三十六宫“鸟母”、和“花公”、“花婆”,即是祂的得力助手。福州的注生娘娘庙,在主神两侧,竟有三十六位婆姐,而台湾和福建其他地方的注生娘娘庙中的婆姐,一般为十二位。十二婆姐各抱一婴,六好六坏,以示生男育女、贤与不肖,皆凭积善行德而论。十二婆姐亦有称十二延女,又称十二褓姆。十二婆姐分别为注生婆姐陈四娘、注胎婆姐万四娘、监生婆姐阮三娘、抱送婆姐曾五娘、守胎婆姐林九娘、转生婆姐李大娘、护产婆姐许大娘、注男女婆姐刘七娘、送子婆姐马五娘、安胎婆姐林一娘、养生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘。
至于“花公”或“花婆”,又称为“树公”或“花妈”,祂们的职责是照顾花的元神,相传男人是一棵树,女人是一株花,这一株花要开几朵花,花的颜色是白是红,白花生男红花生女,全由注生娘娘决定,但花长的好不好,得看花公、花婆是否尽心尽力的施肥、浇水、除虫害了。孕妇想要生下正常的婴儿或小孩出生后能否健全的发育成长,则要请花公、花婆多多帮忙。
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