堂前置1小方桌,燃白蜡烛,铺以草灰,上有杯、箸各2及鱼、肉、蛋菜肴3碟,桌角焚冥锭数枚,供阴间差役取用也。自大门口梯前至卧房、锅灶、灵柩前均筛草灰。家中屏坐它室中,以俟魂归。夜深,见灰上有猫鼠足迹或烛因风闪烁,则云魂归矣。于是鸣爆仗扫草灰,撤纸梯,送之于河畔。中产之家尚有延道士过仙桥之迷信活动。其法为:靠背椅上用布实棉花,扎作人首状,披以黑巾;椅身,男死则套以长衫,女死则上套褂下围裙,即以之代亡灵。再以方桌6张,列成长形,上置竹榻,如桥状。时孝子捧牌位跪地以迎亡灵,道士诵经,人则扶亡灵过桥。气氛阴森,多禁小儿出视。出殡前行题主礼,先请善书者书死者名讳及生卒年月日时于木主上,“主”字只书为“王”不加点。
至题主时,请亲友中显达者,面东笔蘸朱墨先后点“王”成“主”字。然后将木主按辈份,分昭穆,陈列香烘中。大家更吉服,跪贺之。香烘供祖先木主之处,形如橱,木制,分两层,始祖木主居中,以下祖与父递为昭穆。左为昭,右为穆,宗法制度也。继开享吊,或1日,或3日,亲友来吊,大宴吊客。开吊之末日晚间,家祭,设酒肴,读祭文,近亲均至,行三跪九叩首礼。礼毕,撤棺前物,作出殡之准备。乡间习俗家祭菜肴,谓之暖棺盆,婿家所送,为4大盆,极丰盛,盖盆之肉有块重斤许者。多延次日舁棺者食之。亲友除自食外,尚碗盛饭菜携回,俗称偷寿。
出殡时,道士立棺前,振铃诵经,洒以茶叶五谷米,则燃爆竹舁棺出。孝子捧纸牌位跪于门首以迎之。道士至门首,以刀击破煞之碗而掷于地。棺加外橔,上立纸仙鹤。贫者无橔,上复红布。富者扎纸为亭台人物,延僧人道士鼓乐前导。孝子扶棺侧,孙辈随棺后,两旁围以白布,殆古执绋之遗制。妇女乘竹舆,亲友皆白衣白帽以送之。有惑于风水之说或无葬地者,不出殡而停柩于堂侧,出殡之日,富者多在五七期诹吉日,贫者则为死亡之第三日或头七,不择日也。
棺运至坟地,先由堪舆相墓地,定墓穴,掘土而以芝麻秸烧炼之,穴内铺石灰,洒朱砂、雄黄,置棺其中。堪舆以罗盘定棺之方位,棺前和朝上,后和朝下,与棺停家堂及出殡时正相反。孝子掬土复棺上,堆土成冢而祭奠之。3日上新坟,晚于冢前烧火把。
家堂前仍设案,供纸扎房屋,谓之灵,纸牌位放灵中。至六七时,烧灵,祭奠如仪,丧事乃毕。次年清明前3日扫墓。立秋日烧素即焚纸箱、冥衣冥锭等物。冬至日去宗祠题名。守孝3年,以鞋布颜色为准。初为白,继为深灰,再为浅蓝,孝满则为黑。门联纸先为黄,继为紫,后为红。3年孝满,祭祀后除去丧服,谓之除服,亦谓除祥。
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