再说接龙。接龙接龙,并不是真的把那条神龙石接回去,而是盛回一筒龙潭神水也就是了。
话说打算接龙的地方,早早派人带着礼品和“大老爹”(族长)的亲笔信,到水岭吴家,拜访当地“大老爹”,好图到时诸事方便。这是规矩。而水岭吴家是远近闻名的礼仪之乡,民风淳朴,百姓善良。来的都是客,有事好商量。选定黄道吉日,你来就是。
接龙的日子到了。人家下半夜动身,到得吴家,已是晨炊时分。浩浩荡荡的队伍,几百号人,一里多长。清一色穿着打扮。只见龙旗打头,后面抬着东海龙王,南海观音;香炉烛台,神水宝鼎;太牢三牲,时鲜果品。高举华盖,云板,族旗,蜈蚣旗。身背蚌壳,扮成虾兵蟹将。最后面的挑着干粮,松明子。队伍前后各有一套炮竹班子,两杆三眼铳;一套锣鼓班子,两对唢呐。
一支接龙队伍,一套仪仗礼节,一路鸣炮奏乐,一脸虔诚期望。好不热闹壮观!
这边厢,吴家村里早已观众如潮,人声鼎沸。大老爹和管事的,如约接应,点烛燃香;鸣炮奏乐,“工尺”嘹亮。一时间,铿锵的锣鼓声,悠扬的唢呐声,清脆的炮竹声,纷扰的嘈杂声,伴随着冉冉的晨雾山风和袅袅的炊烟硝味,早就唤醒了洞中沉睡的龙影。
龙脉与人气相通了。吉时将到,接龙队伍便在向导引领下,上山进洞。在洞口自然摆设三牲果品,祭拜一番。然后一群人高举松明火把,进得洞里,早就选派好的那个小伙子腰系缆绳,身背竹筒,手举火把,“满饮一杯壮行酒,孤胆英雄探龙宫。”朝深潭方向且试且下,摸索行进。待等到舀满一筒神水,抖动缆绳,上面人赶忙接应,连拽带拉,迎将上来。架着“第一功臣”,捧着“龙宫神水”,众人簇拥着来到洞口,将竹筒放入宝鼎(水缸),披上红绿绸缎。又是一应如仪,谢过“龙恩”。
下山后,大家三三两两,散入村里。就着当地人备好的茶水餐具,用过干粮后,集合。大老爹打躬作揖,主客们依依道别。循例留下三牲果品,打道回府。
这三牲果品留下来,颇有说道。说是吴家人代表神洞龙脉和当方土地,理应接受人家祭品,分而食之。你不如此这般,人家求雨就不灵验。
奇了怪了。“六月的天,孩儿的脸,说变就变。”这边厢分肉分果正忙呢,人家半道上就淋上大雨了。而且这雨幕像是长了眼睛,跟着队伍跑,一路跑到家。真是“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”啊!
你别看人家个个成了落汤鸡,身上几无干纱,心里可乐着呢。一路纵队步调一致,全副仪仗俨然如初。而祠堂里的“谢恩酒”、“庆功宴”早已置办齐整,单等接龙凯旋了。
到家第一赶紧的是将接来的“神水”供奉在祖宗牌位前,比观音娘娘净水瓶里的水还金贵。
这帮人为何不带雨具?你有所不知:
“那么要躲雨,还求我干什么?”——倘若老龙知道,滴雨不下。
按规矩得了雨要知恩图报,前来“还水”。
这不,民国二十八(1939)年大旱,茂林、潘村两地联合接龙,还是当时的泾县县长——湖南人张艺林张大县长亲自带的队呢!那仪仗排场可是大了去了。大雨过后就举行了隆重的“还水”仪式:一应如仪,把接来的“神水”倒“还原”。大概是“还愿”的意思吧,用了“心”呢。
得了雨你不想“还水”么?行。下次接龙不灵。
“当年百姓盼丰收,管家洞里把雨求。如今老龙不知处,神洞依然度春秋。”
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