5、百日
传统观念
百日是婴儿出生后的第一百天举行的庆祝,寓意为宝宝能够长命百岁。百日礼在中国许多地方都盛行。亲朋好友都被请来参加宴会。其中自然少不了为宝宝准备的礼物。宝宝的外婆,除送衣物外,还要送长命锁。除了要戴长命锁,穿百家衣也是必要的。
长命锁挂在孩子脖子上的一种装饰物,民间认为,只要佩挂上这种饰物,就能辟灾去邪,“锁”住生命。长命锁的前身是“长命缕”。佩长命缕的习俗,最早可追溯到汉代,在汉代,每逢端午佳节,家家户户都在门媚上悬挂上五色丝绳.以避不祥。到了魏晋南北朝时,这股丝绳被移到了妇女手臂上,渐成为妇女和儿童的一种臂饰。在当时,由于战争频繁,加之瘟疫、灾荒不断,人民渴望平安,所以用五色彩丝编成绳索,以祈求辟邪去灾。这种彩色丝绳,就被称之为“长命缕”。到了明代,风俗变迁,成年男女使用者日少,通常用于儿童,并成为一种儿童颈饰。
长命锁多用金银制作,两面镌字,如一面镌“百家宝锁”,一面镌“长命富贵”等等。
宝宝百天,还有给他穿百家衣的习俗。父母期望孩子能够健康成长,认为这需要托大家的福,托大家的福就要吃百家饭、穿百家衣。孩子还没出生时,爸爸妈妈就开始收集各家的布片,将布片做成服装也就成了百家衣。百家衣最重紫色,其寓意为“子”,有多子多福之意。
现代做法
如今,百日礼依然盛行。只不过宴席虽旧,仪式和内容却有了很大的变化。古时,多赠与长命锁、百家衣 ,现代的“百日礼”则多赠与玩具、衣物等。长命锁和百家衣已经越来越少见了。另外,在宝宝百日这天,父母多会为宝宝拍照,以纪念宝宝成长这一重要日子。
南宁市锦华小学语文老师王译捷说,在古代,生儿育女关系着传宗接代,因此非常重视。如今,生儿育女虽也重视,但却抛弃了以往的形式,只取其寓意。百日礼成为了祝愿宝宝健康、快乐长大的仪式。
6、周岁
传统做法
宝宝周岁时,父母会宴请亲戚朋友来吃喜酒以示庆祝。现在,随着人们生活水平的提高,周岁宴也越来越奢华了。
抓周礼是庆贺宝宝周岁生日的主要礼仪,这种礼仪在我国北齐时期就已存在,到了宋朝时期更加盛行,后来在民间称作“抓周”。
婴儿一周岁时,亲朋一般馈赠礼物。席间摆放书画、砚笔、刀剑、算盘、秤尺等器具让小孩抓取,根据小孩抓取之物,视其喜爱,看其日后发展。传说,婴儿看不到世事的纷扰与污浊,婴儿的眼眸是灵性之窗,可以通神,是人性通向神性的最后一瞥,因此抓周寓意极好。据说钱钟书在周岁抓周时,抓了一本书,其父便为他正式取名为“钟书”,后来钱钟书成为中国的著名学者兼作家。
现代观念
王译捷认为,其实,在为宝宝抓周时,趣味性应高于对宝宝的期盼,只有这样,才能体会到抓周的快乐。如果家长把抓周看成孩子未来成长的明灯,则不可取。王译捷说,孩子的可塑性可强了,家长千万不要带着这种潜意识来误导自己。孩子抓这些东西,也许仅仅就是孩子对那样东西感兴趣而已,就权当取乐吧。
7、拜床母
宝宝从出生到十五岁,都有一个守护神就是床母,因此习俗中七夕这一天要拜床母。除此之外,婴儿出生后第三天、年节、二十四节气、每月初一、十五的晚上也要祭拜床母。
婴儿睡觉时常会一会儿哭一会儿笑,据说是床母在作弄他。如果父母虔诚祈祷,宝宝才能受到床母的保护。
拜床母的仪式是在床上举行,以鸡酒、油饭、芹菜放在床中间烧香拜拜。当纸钱烧完后就要将祭品尽快收起来,如此一来,就能受到床母的青睐。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...