正月十四,岳西县莲云乡储家大屋举办“起猖”祭仪,酬谢上天佑护,祈求新年平安,再次演绎古老民俗。
相传,“五猖神”原系唐朝末年北方的五位响马强盗,孤儿出身。他们在江湖上劫富济贫,行侠仗义,遭到官府追捕,逃至大别山里,躲过了搜捕,受到观音菩萨的敕封,成为猖神。从此,五猖大神在大别山区声名鹊起,在许多民俗活动中均设“起猖”祭仪。
岳西地处大别山腹地,民间“起猖”有着悠久历史。其举办形式有两类,一种是在高腔灯会出现,巍岭、五河等乡镇皆有。在灯会上,先请财神赵公明,唱高腔喜曲《太平灯》,并戏五猖。一种是在元宵节前后以请菩萨的方式出现,在天堂地区颇为流行,基本都是元宵灯会后的延续收尾。
“五猖兵”分由五人扮演,穿红衣,持钢叉,脸上分画青、红、白、黑、黄五色,代表东、西、南、北、中五方,也寓意金、木、水、火、土五行。五位猖神化妆完毕依次出场,道士口中念念有词,是在做法事请“仙气”。念毕,猖兵喝鸡冠血酒,将碗摔碎,持器械与道士对打,是为练兵。届时,“仙气”已入人体,五位扮演的农民宛若驱鬼祛邪的猖神下凡了。他们踩碎步、走穿插、跑圆场,动作粗犷狂放,给人一种古朴、神秘的感觉。猖兵拌动钢叉哗哗作响,配以急促热烈的大锣大鼓大喇叭,气氛顿感紧张。稍顷,一行九人在热烈的鞭炮欢送下开始巡游了。前面由年长者引路,“甲长”身缚铁链,腰佩宝剑随后,“五猖兵”一路奔跃,钢叉抖动,吆喝有声。跟随者还有“叉鸡婆”,为男扮女妆,手持扎纸彩鸡和蒲扇,学女人动作,扭着屁股走路,让人忍酸不禁。“五猖兵”出巡后,不得与生人说话,至村民屋内,人皆回避,在厨房内放瓜果、香烟之类以飨猖神,由甲长手执麻袋一一收入,这些零食散会时作为装扮五猖者的酬劳。猖兵出门后,另有一人迅疾在大门上方贴上符咒,赶往下一家。
在“起猖”祭仪上,还有游方、扎罐、开方等法事,储家大屋的长者介绍,本地举办“起猖”祭仪的历史很是久远,就连文革时期也偷偷举办,周边村庄万人空巷争相观看,最高时观众近万人。县文化馆退休干部汪同元介绍说,民间“起猖”祭仪又叫“跑五猖”,在特定的季节举办,让村民化妆成“五猖大神”四处巡游,寓意驱除疫鬼,佑护一方百姓平平安安。
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