久居黄河故道的人都知道,高高的河床,厚厚的床垫,貌似敦实,其实都是上游冲积下来的沙土,家里盖屋,为求根基稳固,必须要在地槽中行夯。所谓的夯,就是在一块比较方正的石礅上绑根木棍,一人把持(也有绑两根木棍,两人把持的),四边拴绳由众人拽拉,齐心合力地将石夯悬空抬起,然后狠狠砸下。打夯是重体力劳动,一般得5—6人操作,动作要协调,使劲要均匀,这就要求持夯人喊着号子,久而久之,就拖音成了夯歌。
夯歌是喜歌,主家建房,增物添人,邻居帮忙,热闹融洽,歌词自然都是些欢快诙谐的语言。我第一次听到夯歌是在下放期间,本来不足二十岁的毛头小伙,人家不会让我扯绳的,但鉴于我是东家——给知青盖房,又主动要求锻炼——难得脱胎换骨,于是应允。谁知上阵后,险些出事,主要是我不会使力,忽大忽小,把石夯拽得偏离线路,还差点砸着持夯人的脚,倒是刘二叔的夯歌把我渐渐引上正道。我隐隐约约记得有这么几句:“下放学生,悠着点呀,这样下去,太危险哪!我声高了,你使劲啊,我声低了,松口气呀……”
到后来,我关注故道文化,曾多次回到下放地点,专门找刘二叔询问夯歌的起源。他说:只知道是老辈传下来的,绝大部分都是临时现编,根据当时情况,押韵顺口就行,但有一点,必须简洁,让人听了明白,你现在让我喊出来,记不住多少了……根据他的零星回忆,我归纳夯歌的内容,主要来自四个方面:
一,说明行夯意义,你例如:“拉起来吧,我的伙计——嗨哟!(第一句一般都长,留个准备)众哥们呀——嗨哟把绳攥呀——嗨哟打好夯呀——嗨哟好排瑊呀——嗨哟,
东家盖屋——嗨哟他喜欢呀——嗨哟咱们干活——嗨哟也坦然呀——嗨哟……”。
二,给土地爷打个招呼:行夯人都迷信,“太岁头上动土”犯忌,于是通过夯歌释放心理压力,例如:“土地爷呀——嗨哟你别怪呀——嗨哟刚才放炮——嗨哟把你敬呀——嗨哟,赶快挪窝——嗨哟一边站呀——嗨哟免得我们——嗨哟把你踹呀——嗨哟,太岁头上——嗨哟动了土呀——嗨哟要怪你就——嗨哟怪房主呀——嗨哟……”。
夯歌,各地都有,但黄河故道上的夯歌,除了要给土地爷打个招呼外,还要给龙王爷打招呼,你例如,夯下的土越砸越泡,一遍两遍不起作用,持夯人就明白龙王爷怪罪了,抛片鱼鳞在那里挡住,于是高声唱道:“东海龙王——嗨哟,离得远呀——嗨哟,鳞片松了——嗨哟,不怪咱呀——嗨哟,东家你要——嗨哟,拿瓶酒呀——嗨哟,洒在槽里——嗨哟,它就走喽——嗨哟……”
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...