五福临门寿为先。
寿,泛指寿命,榆村人也叫寿源;年事高的人称寿源长,是有福之人,尊称为“老寿星”。
《史记•封禅书》云:“寿星,盖南极老人星也。见则天下理安,故祠之,以祈福寿。”传说,寿星为司长寿之神,民间把他画成了一副老态龙钟之模样:头部长而隆起,满脸白须,手持龙头拐杖。故此,家中凡有老人在世,逢年过节时堂上总挂《寿星图》,表示祝愿。缘于“乞寿于神”的远古观念,衍生了一系列有关人寿的习俗。
首先是做寿。榆村人以五十岁为界,之前称“做生日”,之后方称“做寿”。孩子十岁生日叫“长尾巴”,要设筵相庆;青年人生日没有请客庆贺之例;“四十”不贺因忌“四”与“死”谐音;到了五十岁开始做寿,名曰“荣庆”;六十岁以上为“大庆”之寿,都要由儿女操办庆典、大宴亲朋,正如民谚所说:“三十四十,无人问起”、“五十六十,打锣通知”。旧时还有“做九不做十”、“百岁不庆寿”之俗,因“十”、“百”都是“满”数,太满则溢则损,庆之不寿;逢十逢百的寿辰,只有提前一年庆贺才能“寿福双至”。?寿庆之家,先要为“寿星”蒸制米粉或面粉“寿桃”(寿越高,桃越大),分送给亲族好友,同时告之为家中老人做寿的日期,此举谓之“散寿桃”。为老人做寿,唱主角的不是儿子而是女婿,一般所送的贺寿礼仪,有寿糕、寿面、寿屏、寿联、寿烛、寿酒以及猪肉、鸡蛋、衣裳、鞋帽、鞭炮等等物品,有的还要包礼金;而儿子媳妇只送寿鞋和衣裳,不送贺联和贺礼;亲友之间除了不送寿鞋、寿烛,其他礼品视关系亲疏而有重轻之分,但寿糕、寿面是绝对不能少的。贺寿之礼寿星不能全部收下,多少要退回一些,一般是寿糕、寿面回一半,谓之“有大有小”、“糕(高)来糕(高)去”;这样一算,所送的寿面、寿糕就不能少于四斤(块),不然回礼时就是单数,大忌。所有的寿礼必须在寿辰前一日送到,谓之“暖寿”;上寿之夜,寿礼要陈列于寿堂让人观赏,谓之“摆寿堂”。
庆寿要张灯结彩设寿堂,堂上正中要挂女婿献礼的寿屏和寿联,这与“娘舅为大”的婚联挂法截然不同;俗以为寿联是小辈祝拜长辈,堂上寿联越多,说明寿星福气越好,后代人丁越旺;另外,祝寿是以女婿(当然也包括女儿)为主,理当位居正中,其他寿联则以侄女婿、甥女婿、亲友的顺序依次悬挂。寿幛则分挂寿堂两侧。
寿辰前一天晚上要举行“上寿”仪式。寿堂内红烛高烧,喜气洋洋;先由长子夫妻奉觞上寿,寿星焚香礼拜天地、祖宗之后,端坐上座,受众人叩拜。行礼也有讲究:家人按长幼秩序,先男后女,成双成对地跪拜上寿。辈份不同,拜礼也有区别:平辈只是一揖,寿星拱手回拜;子女及其它卑幼则为四跪八拜,寿星则不回礼。
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