一日李财主正在午睡,朦胧间看见多年前在他店里住宿的老和尚身背钱叉子来到他面前...... 明朝时期,河北武安市午汲镇的午汲村有一户李姓人家在山西开客栈,某天有一位化缘建庙的老和尚来李老板的店里住宿,慢慢的两人熟识起来。老和尚对李老板相当信任,由于出去化缘身上带银两不方便,所以老和尚每次化缘回来就把募得银两交给李老板寄存在柜上。时间长了,银两数目渐渐多起来,李老板看着白花花的银子就见财起意,想把钱给昧了。
于是某天,李老板趁老和尚外出化缘的时候,把自己的钱财和化缘的银两全部带走,然后跑回了武安老家。老和尚化缘回来一看客栈已卖,老板换人。打听才知李老板人早跑了,气急之下竟一命归西。李老板拿着昧来的银子回武安做生意,置田地,渐渐的有了良田千顷、房屋百间、金银无数,后来还成为武安数一数二的财主。一日李财主正在午睡,朦胧间看见多年前在他店里住宿的老和尚身背钱叉子来到他面前,对着他说道:“该把我的钱还给我了。”这时丫鬟正好跑来报信,一进门就喊:“老爷,二太太生了个男孩。”睡梦中的李财主突然被惊醒了。问道:“生了个啥?”丫鬟道:“太太刚刚生了个男孩。”李财主心里一惊,知道这是老和尚转生到自己家来要债来了。家里面大婆也来到屋里说:“赶紧给孩子取个名吧。”李财主正在想着刚才的梦随口道:“就叫小和尚吧。”后来小和尚的小名竟被人给叫响了。外面人便很少称呼其正名。这个李家公子本是化缘的老和尚投胎转世来找李财主讨前世债的,长到四岁时不哭也不笑。一天丫鬟不小心打坏了一个碗,李公子一听,咯咯笑了起来,财主就又让摔了一个,李公子一听摔碗又笑起来。由于老年得子李财主对这个孩子非常溺爱,就叫家里佣人给小和尚每天摔碗听。直到现在武安风俗中还把摔碗看成败家的表现,所以当地老百姓非常厌恶家里小孩打碗、摔碗。小和尚见大家播种稻子,秋天就能收获满满的稻穗,于是问家里长工:“是不是种啥就能收啥?”长工答:“可不,种瓜得瓜,种豆得豆。”小和尚说:“那咱就把这块地种元宝吧。”种上元宝后一个月了也不见发芽,小和尚就把地刨开一看,发现元宝不见了,只刨出几个煤块。长工说:“呀,地太干,全烧芽了。”实际上是长工夜里把元宝挖走了。
小和尚花钱挥金如土,有一年邯郸黄粱梦庙会,他和家里的仆人赶着马车去看会。看庙会的人太多,马车无法行走,小和尚说:“这些人都在这,看会也没法走。”于是命令仆人在车上往地上撒银子,一边走一边撒,赶会的人见有人大把撒钱都撵着马车后面拾银子元宝,谁也不赶会了。做生意的、看会的,都跟着小和尚的马车走。黄粱梦庙会就这样被小和尚给夺了。武安市阳邑旱池为武安市境内最大的旱池,当时为午汲小和尚所有。李财主虽然知道儿子是来讨债的,但毕竟是自己的亲生儿子,也只好任由他挥霍家财。李财主临死前对小和尚说:“我死后你卖哪也别卖阳邑旱池,只要你不卖阳邑旱池,卖水的钱每天能给你进一个元宝,也就够你生活了。”然而午汲小和尚从小到大就知道花钱,不会挣钱,在李财主死后就开始靠卖家产度日,第一个就先把阳邑旱池卖了。接着把李财主留下的家业陆续卖了个精光。这个轮回转世的真实故事在武安祖辈中流传了几百年。
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1940年代初期,以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动,广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓,掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后,升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作,形成新型的秧歌和腰鼓,领头...
郎德上寨,属贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县,是一个有百户人家的苗族村寨,距凯里市区29公里,距县政府雷山15公里,是贵州省东线民族风情游的重点村寨之一。朗德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单...
兰亭寺是一座千年古寺,始建于宋代哲宗元祐年(公元1086-1094年),是“院宇弘深的大寺,皇帝赐名为“兰亭禅院”(意为拜佛求学圣地),位于现在宝应县兰亭村内,兰亭村之前原为一座繁华的城镇,后由于发生...
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鱼的价格有高有低,并且鱼也遵从物依稀为贵的市场,越是难以捕捞到的鱼,越是名贵,很多人对于名贵的鱼都非常地向往,或是吃,或是把它们当作宠物养,知道能满足自己地需求就很满足了,今天我们就来说一说那些名贵地...
图瓦卢传统用餐方式乃保留原始的手抓法,不使用刀餐汤匙等餐具,客人席地而坐,地上铺满林投叶编制而成的手工席子。食物放置于长桌上,取食方式类似西方的buffet,由客人自行取用。土国传统男尊女卑,并重视长...